Page 71 [71]
70 2. IDEOLOGII CULTURALE ARDELENE
transilvanismul ca o ideologie defensivá si constructivá, cu o vocatie conser¬
vatoare, vehiculánd un mesaj etic simplu si imperativ, mesajul unei identitáti
concepute ín termeni culturali, echivalánd cu o optiune moralá?.
Definirea conceptului de transilvanism literar a intrat si ín sfera de acti¬
vitate a scriitorilor maghiari ai provinciei, incepänd cu activitatea scriitorilor
grupati in Erdelyi Helikon (1926), cei mai importanti fiind Áprily Lajos, Ber¬
de Märia, Kös Käroly, Molter Käroly s.a. Gruparea helikonistä s-a constituit
cu scopul declarat de a coagula interesele culturale, de a promova platforma
l’art pour l’art si ideologia transilvanismului. Kös Käroly, Kuncz Aladär, Tabery
Géza si altii fsi exprimaserä de nenumärate ori convingerea cä in Transilvania
s-a inchegat, de secole bune, o spiritualitate specific ardeleanä care-si are surse¬
le in spatiul si peisajul geografic dat gi se fundamenteazä pe comuniunea foarte
stränsä cu pämäntul, cu poporul, o spiritualitate care inseamnä „gäsirea unui
echilibru inteligent intre natiuni, religii, viziuni, traditii populare, clase sociale
si interes de grup””.
Artistii de la gruparea Helikon vorbesc despre aspecte pozitive si negati¬
ve ale conceptului de transilvanism. Partea pozitivä, constructivä a ideologiei
transilvaniste este cä ea proclamä necesitatea stabilirii relatiilor culturale in¬
tre natiunile invecinate, cheamä la pästrarea traditiilor si la intoarcerea spre
popor (prin care insä ei intelegeau o categorie idealä, ruptä din spatiul si din
timpul Istoriei concrete). Neajunsurile, lipsurile definitiei formulate de heliko¬
nisti rezidä intr-un paseism falsifica(n)t, intoarcerea nostalgicä cätre un trecut
glorios, idealizat, cu accente de nationalism neasumat, asociat cu un instinct de
superioritate elitist. Definitia lui Ligeti Ernö aratä astfel: „transilvanismul este
sentimentul vital al unui popor. Acest sentiment si-a cäutat apoi formele, rela¬
tiile si echilibrul””. Definitia lui Kuncz, in schimb, aratä cä „dovada existentei
ideii transilvane este Transilvania insdsi si ... popoarele ei, care pot convietui
aldturi, fard a renunta la dragostea lor pentru specificitätile nationale”.
Definitia pärintelui transilvanismului Kös Karoly nu poate fi nici ea trecu¬
ta cu vederea, el fiind cel mai consistent lider de opinie si purtätor de cuvänt
al transilvanismului. El vedea unicitatea regiunii in varietate, in coabitarea a
trei culturi, care au produs unele din cele mai interesante intersectäri culturale:
„timp de o mie de ani un miracol s-a intämplat pe teritoriul Transilvaniei, ast¬
fel cä trei popoare si trei culturi träiesc impreunä, pästrändu-si — pentru cä si¬
22 Horväth Andor, „Le transylvanisme. Sur un concept de la littérature hongroise de Rou¬
manie”, in Identite regionale et relations de famille, Cluj-Napoca, Editura Casa Cärtii de
Stiintä, 2007, p. 36.
23 Kuncz Aladár: , Az erdélyi gondolat Erdély magyar irodalmában", in Nyugat, 1928.
24 Ligeti Ernő, Súly alatt a pálma, Miercurea Ciuc, Pallas-Akadémia, 2004, p. 104. ... a tran¬
szilvanizmus egy nép életérzése. Ez az életérzés azután formákat, viszonylatokat, egyen¬
súlyt keresett.
25 Kuncz Aladár, , Erdély az én hazám", in Tanulmányok, kritikák, Bucuresti, Kriterion,
1973, p. 246.