Page 66 [66]
OCR
HINDUIZMUS ÉS A MÉDIA A 21. SZÁZADBAN ez teljes mértékben megfelel. A bollywoodi filmek világában gyakran előfordul, hogy a nők ellenkeznek a férfiak közeledését látva, de ezt a férfiak sosem veszik komolyan, mitöbb bátorításként élik meg, és kitartó, erőszakos próbálkozásaikkal altaläban a hösnöt is megtörik. Különösen az 1990-es évekig kifejezetten gyakori motívum volt az erőszakos házasságkötés, asszonyrablás és romanticizált nemi erőszak bemutatása is. A férfiak viselkedése a filmvásznon most már kicsit szelídült, ám Dévdász udvarlási stílusa továbbra is elfogadhatónak, megszokottnak, mitöbb, romantikusnak számít. Sőt, amennyiben Krisna viselkedésével vetjük egybe, aki a gópíkat mai fogalmaink szerint rendszeresen szexuálisan zaklatta, akkor tulajdonképpen ezt elfogadottnakis tekinthetjük. A Rádhá-Krisna párhuzam tehát a mitológiai párhuzamokat felhasználva lehetőséget nyitott a filmkészítők számára, hogy szuggesztív tartalmat mutassanak be, amely azonban mégsem botránkoztatta meg sem a nézőket, sem a cenzorokat. Emellett abba a hosszú tradícióba is illeszkedik, ahogy az indiai filmkészítők a cenzori elvárásoknak megfelelően, szimbolikus formában mutatják be az erotikus vágyakat és a beteljesülés pillanatait. Dévdász megfosztja a fogságába esett Párót az ékszereitől. A daljelenet másik síkján Páró édesanyját láthatjuk, aki valójában azt a Rádhá és Krisna szerelméről szóló dalt énekli, amelyre Páró és Dévdász játszadoznak a folyóparton és megalapozza a Rádhá-Krisna/Páró-Dévdász asszociációt is. A dalszöveg először az éjszaka szépségeit írja le: megszemélyesíti a holdat meg az éjszakát és egymás iránt vágyakozó szerelmesekként jeleníti meg őket. Ezután Rádhá és Krisna táncáról énekel, amelyet a dalban Dévdász és Páró folyóparti enyelgése illusztrál. A dal egyszerre szemlélteti és alakítja is a film eseményeit. Ugyanis azon túl, hogy beszámol Páró és Dévdász mint Rádhá és Krisna vágyairól és szerelméről, egy diegetikusan, vagyis a film keretében előadott dalként is funkcionál: Páró édesanyja egy vendégségben énekli és táncolja el a történetet, ahol Dévdász rokonai is jelen vannak. Annak ellenére, hogy a rokonok szórakoztatónak találják a produkciót, az előadással valójában aláássa Páró és Dévdász esélyeit, hiszen azzal, hogy nő létére vendégek előtt szerepel, rossz hírnevet hoz 64
