Page 45 [45]
OCR
II. EPOSZOK A KÉPERNYŐN hatalom, az állam és a fennálló hatalmi struktúrák által az autoritás pozíciójába helyezett embert kritizálja. Ugyan a filmben, akárcsak az eposzban a hatalom és status guo ágensei aratnak győzelmet, de a Rámájana központi fogalmai, az igazságosság és becsületesség nem kísérik tetteiket (Castro 2021: 25). Végül érdemes néhány szót szólni Rágini Szítá alakjáról is. Míg az eposz korábbi változataiban Szítá általában passzív szerepet töltött be, és tétlenül várta Ráma megmentő akcióját Lankán, az erdőben foglyul ejtett Ráginí tevékenyen igyekszik alakítani sorsát. Annak ellenére, hogy városban szocializálódott, felső kasztbeli és jó családból származva feltételezhetőleg nem sok köze volt a világ dolgaihoz, mielőtt Dév feleségül vette volna, talpraesetten igyekszik kikeveredni az áldozat szerepéből. Bírá tiszteletét is ezzel vívja ki: amikor Bírá a film elején le akarja lőni Ráginít, ő inkább a mélybe veti magát egy vízesés tetejéről, bizonyítva, hogy szívesebben megöli magát, mint hogy Bírá kezére kerüljön. A film első felében többször próbál elszökni, még kezet is emel a nála jóval erősebb Bírára, valamint a tetteken túl szavakkal is ellenszegül. A film tragikus vegkifejletet is Rägini aktiv közreműködése segíti elő, hisz akaratán kívül ő vezeti Bírá nyomára a rendőröket. 11. Birä &s Rägini vonzalmära feny derüla Ranjha, Ranjha cimü dalban. A film központi bonyodalma, Bírá és Ráginí egymás iránt érzett szerelme pedig a hindi film több sablonos elemét felhasználja, hogy megkérdőjelezze a Szítá-Rávana viszony domináns olvasatát. Bírá és Ráginí szerelembe esése viszonylag hagyományos ívet követ: a férfi viszonzatlan szerelmet táplál a nő iránt, akit először zavar a férfi közeledése, de egy olyan helyzetet követően, amikor a férfi bebizonyítja, hogy hatalma van a nő fölött, a nő is elkezdni más színben látni a férfit. Az ezt követő románc során továbbra is a férfi aktív közeledéséé a főszerep, míg a nő általában szégyenlősen visszahúzódik. A Raavanis hasonló dinamikát ábrázol, báritt a hatalmi egyenlőtlenség sokkal hangsúlyosabb, hisz a vágyott nő a férfi foglya. A szerelembe esés további toposzai is hasonlóan kifordított formában figyelhetőek meg. A Ranhja, Ranjha című dal, amely a pandzsábi kultúrkör tragikus szerelmespárját, Hírt és Rándzshát"" idézi meg, bemutatja, ahogy Rágini egyre inkább Bírá hatása alá 26 A legenda szerint Hír és Rándzshá egymásba szerettek, de Hír nagybátyja féltékeny volt, és rossz szemmel nézte a románcot. Rándzshá fájdalmában vándoraszkétává vált, majd miután sok év után visszatért a faluba, Hír szülei végre érdemesnek találták arra, hogy hozzáadják 43
