Oldal 10 [10]
+ KÉP, JELENLÉT, KENOZIS ?
H. U. von Balthasar teolögiai esztetikäjara, Xavier Tilliette munkäira,
Simone Weil szinhaz- és kenözis-koncepciöjära, tovabba Kalvin, Karl
Barth, Paul Tillich és Kazoh Kitamori teológiai műveire. Előzetes 6sz¬
szegzésként kiemelhetjiik, hogy az imitatio (imago) Christi a kenözis
megismetelhetöseget is jelenti, a krisztusarcusag együtt jár az ember
aläszälläsäval, az emberi bälväny(arc) lerombolödäsäval és megdicsö¬
ülesevel. Balthasar, Tilliette és Kitamori mtiveinek irodalmi utaläsain
kívül a szakirodalom nem foglalkozik mélyrehatóan kenózis és irodalom,
kenózis és színház lehetséges kapcsolatával, jóllehet az imitatio Christi
tapasztalati valóságába ez is beletartozik.
A kötetben két alapvető kutatási-oktatási orientációm, a kortárs
francia költészet és a költészettel szoros kapcsolatban álló színháztípus
iránti érdeklődésem jut kifejeződésre. Ezeknek az életműveknek jelen¬
tős részét részben a volt hallgatóimmal, részben Rideg Zsófia drama¬
turggal együtt igyekeztünk a magyar kultúra számára fordításokban is
hozzáférhetővé tenni az elmúlt évtizedben, valamint az egyetemi ok¬
tatásba is bevezetni saját oktatói tevékenységem és a tananyagfejlesz¬
tések során.
A függelékben közzéteszem egy korábbi, eredetileg francia nyelven
írott írásom magyar fordítását, mely a Nyugat és az NRF lapjain 1909
és 1937 között, a korabeli francia költőkről megjelent írásokból rajzol¬
ja meg azt a szellemi közeget, amelyben két alapvető vita is zajlik: az
egyik a szürrealizmus körül, költészet és valóság viszonyáról, a másik
pedig -— részben ezzel összefüggésben — a költészet és az akarat, a köl¬
tészet és a cselekvés, sommasabban össszefoglalva az írástudók felelős¬
sége körül folyik mindkét orgánumban. Azért közlöm függelékben ezt
az írást, mert Yves Bonnefoy generációjának a szürrealizmus által fel¬
magasztalt képhez való viszonyulásában közvetlen előzményként te¬
kinthetünk ezekre a vitákra, s a korszakra, amelynek szellemisége még
sokáig meghatározza a később indult költőtársak ezen időszakban fel¬
vetett kérdésekre adott válaszát.
! Lásd erről bővebben a Kenózis a teológiában című fejezet konklúzióját.
.Be