Page 80 [80]
OCR
2.3. SCURT ISTORIC AL CONCEPTULUI 79 adeváratá ars poetica, o confesiune a artistului si gánditorului Kuncz Aladár. Umanismul säu se manifestä din plin in indemnurile sale la tolerantä, la pacificarea antagonismelor, la intelegere umanä. In Ideea transilvanä, pledeazä pentru pacifismul umanist. Scriitorul care pätimise mult din pricina räzboiului se declara adeptul fervent si sincer al bunei intelegeri. El considerä cä numai politica tolerantei reciproce poate salva Europa de la pieire*®. In articolul Literatura lasä flageleazä, acuzä ruperea literaturii de realitate. Nu existä, crede scriitorul, primejdie mai mare pentru literaturä decät sä-si piardä legäturile cu viata realä, sau sä nu indräznescä sä se apropie de prezent dintr-o lasä pasivitate. Transilvanismul lui Kuncz, atitudinea sa este cea a unui activism cultural coroborat cu un pacifism generos. Isi asumä rolul, dificil de altfel, de diplomat literar, care promoveazä ideea comunicärii sinu ainchistärii. „Spiritul pacifist, umanismul (inspirat din acela al cercului de la Nyugat), tendinta manifestä de a urmäri prin literaturä scopurile cele mai pure sint caracteristice pentru acea forma mentis pe care o reprezintä Kuncz in toate operele sale. Redactorul de la Erdelyi Helikon este un excelent catalizator al energiilor literare; ... umanismul säu estetic apärä programatic acea literaturä care vrea sä realizeze ordinea mondialä a valorilor artistice si morale sub ocrotirea popoarelor care s-au aläturat, stabilind stränse legäturi culturale. Înzestrat cu talentul, cu autoritatea organizatorului de marcä, el näzuieste spre desprovincializarea literaturii, spre realizarea valorilor unei culturi literare de nivel fnalt”#. In anii 1920 canonul transilvanist înseamnä incadrarea in aceeasi paradigmä a memoriei, a istoriei si a salvärii valorilor, a traditiei. Dacä în anii 1920 canonul transilvanist era mai degrabä de tip Jangue sau knowledge (nu textual deci), perceput ca un sistem de norme, un fel de competenta literara, din 1928 avem deja de-a face cu un canon transilvanist definit ca text sau corpus de texte. Kuncz Aladár publica in 1928 textul Az erdélyi gondolat/Ideea transilvanä in care propune o lista cu nume de scriitori, care intra, instantaneu, in canonul vremii. În prozä mentionäm numele lui Berde, Makkai, Tabéry, Kacs6, Gyallay. In anii 1930 canonul transilvanist se modificä, se pluralizeazä, apar tendintele moderniste, sociografice, poporaniste si opereazä deja cu scriitori canonizati. Canonul transilvanist e dublu inrädäcinat: in local sau actual si in universal. Valorile locale nu sunt excluse din marele sistem valoric universal si invers: färä deschidere universalä transilvanismul cade in provincialism. Kuncz Aladär pune problema relatiei dintre regional si european. Transilvanismul lui Kuncz nu e concentrat pe o scarä de valori in perspectivä verticalä, ci tine cont si de relationärile pe plan orizontal, de interferentele dintre literaturile ardelene de diferite limbi. In anii 1930 incepe criza transilvanismului, se multiplicä accentele nationaliste, se räspändesc ideile de extremä dreapta. Sansele creärii unui context dialo40 Nicolae Balotä, op. cit., 1981, p. 37. 41 Idem, pp. 38-39.
