Page 77 [77]
OCR
76 2. IDEOLOGII CULTURALE ARDELENE ín pofida tuturor interventiilor umane, la un profil cultural specific al fiilor acestui páműnt, profil care e diferit de toate culturile proxime ... o mie de ani e o perioadä lungä, chiar si in viata popoarelor si a culturilor. Pe parcursul a o mie de ani in Transilvania s-a intamplat un miracol, faptul cd trei popoare si trei culturi trdiesc laolaltd ... in asa fel incdt toate trei isi pástreazá — pentru cd pot s-o facä - personalitatea ei proprie, imbräcänd, in acelasi timp, un caracter care o diferentiazä de toate popoarele sträine sau inrudite din proximitate... ce se va intämpla cu popoarele si culturile Transilvaniei in viitor, depinde intr-o mare mäsurä de popoarele ardelene. Istoria ne aratä, cä Transilvania apartine acelora, care isi asumä acest pämänt, acest destin si acest suflet, si in viitor va apartine acelora, care vor continua sd si le asume si in viitor’**(t.n.). Primul pas facut de Kés Karoly spre transilvanism sta sub semnul respingerii ultranationalismului la moda in presa maghiarä a acelui timp, dupa cum mai tärziu va respinge si nationalismul din discursul public romanesc. Kantor Lajos face o analiza a articolelor cu subiect romänesc din Budapesti Hirlap in perioada 1910-1911. Fenomenul desträmärii Monarhiei se poate urmäri si prin sporirea stirilor si articolelor legate de tendintele gi actiunile romänilor. In vara anului 1911, odatä cu apropierea jubileului Astrei de la Blaj, apar articole precum Fel Baläzsfalvara!, Level a baläzsfalvi gyülesröl/ Scrisoare de la intälnirea de la Blaj (5 septembrie), in care Kös Käroly vorbeste in termeni sincer admirativi de energia si däruirea participantilor de la intälnirea de la Blaj „Am väzut o mare adunare nationalä, am auzit discursuri foarte serioase. Dar nu am väzut gesturi gratuite gi nu am auzit fraze goale”’”. Intr-un articol din Ellenzék (30 septembrie 1923) — Az új erdélyi irodalom/Noua literaturä maghiard — Tompa Läszlö subliniazä douä aspecte importante. Efervescenta, intensitatea, dinamizarea vietii literare interbelice are douä cauze: prima este continuarea sau replica miscärii determinate de spiritualitatea lui Ady, iar cea de-a doua e consecinta trezirii subite la o existentä individualä, ruptä de tara-mamä. Starea de orfan a literaturii a impus un proces de maturizare instantanee. În al doilea rând, Tompa subliniazä importanta la fel de mare a unicitätii si a pluralitätii din acest spatiu. Un alt scriitor care se pronuntä în legäturä cu transilvanismul — perceput ca o ideologie literara — este Makkai Sandor, care atrage atentia asupra perico36 Kós Károly, , Erdély. Kultúrtörténeti vázlat", 1934, in Pomogáts Béla, op. cit., 2008, pp. 463-464. Erdélynek ez a természettől való és megmásíthatatlan adottsága predestinálja, emberi akaratok ellenére is, e föld népeinek kultúrai egyéniségét, mindem környező kultúráktól való különbözőségét... ezer esztendő nagy idő, még népek és kultúrák életében is. Ezer esztendő alatt Erdély földjén megtörténik az a gyönyörű csuda, hogy három nép és három kultúra éli életét úgy egymás mellett... hogy mindhárom megőrzi -mert megőrízhet 1- a maga különvaló egyéniségét, de amellett közös és minden környező idegen és rokon néptől és kultúrától elütő karaktert is veszen fel... Hogy mi lesz Erdély népének és kultúrájának útja a jövőben, az jórészben Erdély népeitől függ. A história bizonyítása szerint Erdély azoké a népeké volt, akik ezt a földet, ezt a sorsot és ezt a pszichét vállalták és azoké lesz a jövőben, akik azt a jövőben vállalni fogják. 37 Kántor Lajos, op. cit., 1984, p. 14.
