format ín mentalitatea Convorbirilor critice ale estetului absolutist M. Drago¬
mirescu, precum si ín mentalitatea Cenaclului Sburátorul si, pe lángá acestea,
ímprospátándu-si mereu cunostintele sale privitoare la noua literaturá maghia¬
rá, sustinutá de revista Nyugat, asa cum o dovedesc nu numai cáteva nuvele
din faza initialä, dar si tärziul roman Amändoi. Nu intereseazä dacä scriitorul
nostru gi-a conceput acest roman incitat de tema similarä din Édes Anna a lui
Kosztolányi Dezsö — care de altminteri si-a gändit opera ca o criticä la adresa
marii burghezii, pe cänd povestitorul romän si-a plasat actiunea, cu destulä
simpatie, in lumea micii burghezii — cät imprejurarea cä autorul lui Amändoi
frecventa eleganta prozä a occidentalizantului maghiar. Calitatile cele mai fra¬
pante ale lui Liviu Rebreanu se manifesta totusi pe linia traditional-naturalista,
comportänd acea arhitecturä epicä solidä, prin care Jon s-a impus dintr-odatä,
ca o revelatie dänd pentru totdeauna romanului nostru siguranta aptä oricäror
intreprinderi majore”?*?.
Dupä anul de gratie 1933, criza romanului pärea sä se fi sfärsit. Incepe sä
se manifeste o supraproductie de romane. Fenomenul este firesc, dupä o peri¬
oadä de privare, dupä cum aratä si expansiunea ziarelor dupä decembrie 1989.
Majoritatea criticii recepteazä si semnaleazä fenomenul „Si dacä de-a lungul
deceniului al treilea întrebarea la ordinea zilei era de ce nu avem roman, Ade¬
värul literar si artistic nr. 735 gäzduia douä articole in numärul din ianuarie
1935, ai cäror autori, Al Philippide „Pledoarie pentru nuvelä” si G. Cälinescu
„Mihail Sadoveanu, Noptile de Sänziene” deplingeau „extraordinara inflatie
a productiei de romane din ultima vreme. Preocupati de pericolul potential
reprezentat de o veritabilä psihozä a autorilor de romane, care poate pricinui
deprecierea din nou a prozei romänesti, cei doi proclamau necesitatea unui
reviriment al nuvelei, de vreme ce perioada de crizä acutä a romanului era
depäsitä cu brio”?**.
Spre sfarsitul secolului al XIX-lea literatura maghiara incepe sa se indrepte
spre tematica socialä. Aceastä problematicä face carierä sub denumirea de pro¬
blema burgheziei in literatura universalä si sub aceea de problema „gentry” in
cea maghiarä. In corelatie sau independent de problema socialä apare tendinta
aplecärii spre sufletul uman, in toatä complexitatea lui, cu toate contradictiile,
surprizele, posibilitätile si isteriile inerente. Romanul psihologic sau literatura
analiticä includ stiluri si opere de o mare diversitate, de la Dostoievski la Pro¬
ust, Camus, Thomas Mann, Rebreanu sau Kosztolänyi.
Un alt fenomen specific este tema literarä a constientizärii si träirii senti¬
mentului epocii, acel faimos spirit al veacului sau saeculum. De la Kafka incoa¬
ce si pänä la existentialisti, aceastä literaturä a sentimentului de epocä recupe¬
reazä si cästigä teren. El va include atät anxietatea kafkianä, cät si frivolitatea
aparentä a anilor 1930, frivolitate care ascunde, si ea, oare ce altceva, decät an¬