Page 95 [95]
OCR
I. NEMZETEN INNEN, NEMZETSEGEN TÜL ® 93 megmaradt vagy újraírt családfákon keresztül áthagyományozott tudásra hivatkozva kérte nemzetisége átjavítását, hogy visszatérhessen sibe , gyökereihez” (vö. Huang - Shi 2005: 203). A nemzeti kisebbségek népszámlálási adatait tárgyaló hivatalos kínai nyelvű tanulmányok szerint nem volt még egy olyan nemzeti kisebbség Kína határain belül, amely olyan ütemben folyamodott volna , gyökereinek visszatéréséhez", mint a sibék (Yang 1995: 288]! A társadalmi hovatartozás-tudat alakítására tett kísérletek folyamatán belül pedig a hangsúly — nem véletlenül -— a történelmi konstrukcióra kell hogy essen. Az emlékezet felülírására és az identitás alakítására tett kísérlet ugyanis, amelyre a kommunista rezsim hatalomra jutása óta törekedett, feszültségekkel teli folyamat volt: olyan események sorozata, amelynek középpontjában a , történelem politikai kisajátításának"??? aktusa állt. Más szóval: az emlékezet és a történelem manipulálása, amely a mindenkori hatalmi elit önnön legitimitásának alátámasztását szolgálja. Itt, ezen a ponton, a sibe etnikus nacionalizmus meghatározóinak megértése végett meg kell állnom egy pillanatra, előrevetítve azt a gondolatot, amely a munkám további fejezeteiben kerül majd kifejtésre. A fent hangsúlyozott időtlen nemzeti kultúra" ugyanis a kínai történészek, archeológusok, nyelvészek és művészek , építőmunkája" révén konstruálódott (Meissner 2006: 6]. A kínai történészek közé pedig bele kell számítanunk a sibe tudáselit azon tagjait is, akik a fenti, egymás ellen feszülő érdekek közé ékelődve kapták feladatul, hogy szerepet vállaljanak az , időtlen nemzeti kultúra" kiépítésében. A kérdés azonban, hogy ha az egymást váltó politikai hatalmak sodrásában olyan sok minden elveszett, akkor a sibe történészek hogyan, miből kezdték meg az , építkezést", mintegy magától adódik. Véleményem szerint részben éppen olyan, a családok, nemzetségek által őrzött , emlékezetnyomokból", amelyeknek megfelelő volt az intenzitásuk ahhoz, hogy kikezdjék a kínai nemzetépítés során megszilárdítani kívánt identitásformát. Ez az, ami miatt a , történelem politikai kisajátításának" aktusa és a sibe etnikus nacionalista törekvéseket tápláló gyakorlati, kognitív és érzelmi viszonyok számos szálon összefonódva alakították a sibe etnikus nacionalizmus természetét — éppen annyira képlékennyé téve az , időtlen nemzeti kultúra" által formált nemzeti múltról alkotott tudást, mint amilyen képlékeny az azt tápláló nemzetiségi múltról őrzött tudás maga is. 59 A vonatkozó kérdéskört — Jürgen Habermas szavait idézve — Paolo Jedlowski a kollektív emlékezet és a hatalom kapcsolatának vizsgálata során tärgyalja (Jedlowski 2001).
