Page 101 [101]
OCR
nézve a dolgot, több kutató úgy véli, hogy Pál Onézimonsz képviseletében jár el mint jogi szereplő a nézeteltérés rendezésének céljával." Erre a típusú közbenjárásra az ókori irodalom több példát is hátrahagyott. A hasonlóságra igen szembetűnő példát látunk az ifjabb Plinius leveleiben: „Kedves Sabinianusom! Szabadosod,? akire - mint mondottad — nagyon megharagudtál, eljött hozzám, a lábam elé vetette magát, s úgy feküdt ott, mintha előtted volna. Sokáig sírt, hosszan, esedezve könyörgött, majd ismét sokáig hallgatott; röviden: meggyőzött arról, hogy megbánása őszinte. Azt hiszem, csakugyan megjavult, mert tudatában van vétkének. Haragszol rá, tudom, s azt is tudom, hogy joggal haragszol. De éppen akkor a legdicséretesebb a megbocsátás, ha a lehető legnagyobb okunk van a haragra. Kedvelted szabadosodat, s remélem, kedvelni is fogod. S most annyi is elég, hogy engedsz a könyörgésnek. [...] Légy kissé tekintettel ifjúságára, könnyeire, légy tekintettel saját jó szívedre is, ne kínozd őt, ne gyötörd magad. Mert magadat is kínzod, ha átengeded magad az indulatnak. Félek, hogy úgy tűnik, nem kérlek, hanem szinte kényszerítelek, mikor az ő kéréséhez kapcsolom az enyémet is. [...] s keresztül fogom vinni kérésemet, ha olyasmi fordul elő, amit én tisztességgel kérhetek, s amit te tisztességgel teljesíthetsz! Minden jót!" (IX. 21) A történet folytatását megismerjük egy következő levélből: , Kedves Sabinianuson! Jól tetted, hogy levelemmel együtt hozzád érkező, egykor anynyira kedvelt szabadosodat ismét házadba és jóindulatodba fogadtad. [...] benned olyan embert látok, akinek haragját enyhíteni lehet [...], sokra becsülsz, hogy követed tanácsomat, és teljesíted kérésem. [...] kérlek, ha a tieid hibáznak, [...] légy engesztelékenyebb irántuk. Minden jót!" (IX. 24)? Onézimoszról nagyon keveset tudunk meg a levélből. A neve gyakori volt a rabszolgák között, mivel annak jelentése a szolga funkciójára utal: hasznos. Valószínűsíthető, hogy születésétől fogva ebbe a társadalmi rétegbe tartozott, amint 7 LAMPE 1985, 135—137. o. A témában informatív doktori disszertáció LOKKESMOE 2015; lásd továbbá ARTZT-GRABNER 2010, 134. 0. 8 A szabados olyan felszabadított szolga, akinek már vannak önrendelkezési jogai, de bizonyos ideig még továbbra is szoros kapcsolat fűzi korábbi urához, amely a patrónus-kliens rendszerbe illeszkedik (DUNN 1996, 335. 0.). Onezimosz „elköszäläsa’, azaz eltävozäsa Filemontöl felveti annak a lehetőségét, hogy a köztük lévő kapcsolat esetleg már egy szofisztikáltabb úr—szolga viszony lehetett. Nem segíti a kép tisztázását az sem, hogy a háznép részeként a szolgák is családtagnak számítottak (DUNN 1996, 313. o.). ? PLINIUS: Levelek. https://mek.oszk.hu/o06100/06177/. (Megtekintés: 2024. március 10.)
