Page 68 [68]
OCR
HINDUIZMUS ÉS A MÉDIA A 21. SZÁZADBAN 16. Senájá a gópikat idéző öltözetben Krisna csapodárságáról énekel. Radikális fordulat azonban, hogy az első néhány sor után a Senájá általa megszemélyesített Rádhá nemcsak panaszkodással reagál Krisna hűtlenségére, hanem ő maga is újabb udvarlók után néz. Amikor a népdalokat idéző bevezető taktusok után modernebb hangzásvilág jelenik meg, a főszereplő attitűdje is megváltozik. Senájá felsorolja Krisna összes bűnét, a vajtolvajlástól a szívtolvajlásig, és jelzi, hogy számára ez a kapcsolat ebben a formában nem megfelelő. Krisna udvarlását nem tartja elégségesnek, mert a dal refrénje szerint , Rádhá többet akar". A dal refrénje arégies hindí nyelvet idéző bevezető sorokkal ellentétben már nemis hindíül, hanem angolul van, és azt tárgyalja, hogy Rádhá a táncparketten épp újabb partnert keres, mert Krisnát már unalmasnak tartja. A Rádhá és Krisna mítosz használata így virágnyelven figyelmezteti a csalfa férfit, hogy emberelje meg magát, különben elképzelhető, hogy a modern Rádhá egy új Krisna után fog nézni. A dalban a három főszereplő, Senájá, Róhan és Abhi egymással táncolnak, és Senájá először Abhit próbálja meggyőzni arról, hogy legyen az új udvarlója a hűtlen Krisna-Róhan helyett. Abhi azonban igyekszik felhívni Senájá figyelmét arra, hogy Krisnából is csak egy van, és a hibái ellenére sem fog ugyanolyan csodás férfit találni magának, mint Krisna. Ehhez csatlakozik Róhan is, aki Krisna nevében jelzi, hogy Rádhá attitűdjét más férfi sem viselné el, és különben sincs rászorulva arra, hogy őt próbálja megbékíteni, amikor annyi más gópí lesi a kegyeit. Róhan kezdeti hozzáállása és Abhi húzódozása ellenére Senájá terve azonban mégiscsak működik, eléri azt, hogy Róhant sikerül valamennyire féltékennyé tennie, és egy kis időre Senájára figyel a többi lány helyett. Annak ellenére azonban, hogy a dal végére Senájá-Rádhá és Róhan-Krisna kibékülnek, a dalszöveg mégiscsak egy újfajta, kritikusabb szemléletmódot villant fel, és felteszi azt a kérdést, hogy vajon Rádhának miért is kellene ölbe tett kézzel várnia a csalfa Krisnára. Ez a modern értelmezés természetesen nem nyerte el mindenki tetszését, hiszen — mint azt már tárgyaltuk - a Rádhá-Krisna féle transzgresszív kapcsolat az idők folyamán mégis a szentté vált. Tehát az, hogy a dal refrénje Rádhá szépségére úgy utal, hogy , Rádhá szexi testét" említi, közharagot váltott ki, és a 66
