Page 38 [38]
HINDUIZMUS ÉS A MÉDIA A 21. SZÁZADBAN
8. A boldog és hagyománytisztelő hindu nagycsalád a Hum Aapke Hain Koun című filmben.
Heidi Pauwels egyértelmű Ráma-Szítá felhangokat azonosít a filmben, véleménye
szerint Púdzsá és Rádzsés Szítá és Ráma alakját testesítették meg a méltóságteljes
kötelességtudatukkal. A filmben Púdzsá a férje iránt odaadó szeretettel és gondos¬
kodással viseltető hindu nő ideálját testesítette meg, és bár Nisá eleinte játékosabb
és szókimondóbb volt, idővel ő is megkomolyodott, és felnőtt a rá ruházott felelősség
terhe alatt. A film során mindkét női karakter a család szentségéért, a szeretett
férfiért minden áldozatra kész Szítá-jellegű alakként jelent meg (Pauwels 2008:
147). Anjali Gera Roy szerint az idealizált nagycsalád, amelyben különösen jelentős
szerep jut a szoros sógor—sógornő kapcsolatnak, Szítá és Laksmana kapcsolatát
idézte fel. Ezenkívül a Rámához kapcsolódó különböző vallásos helyszínek és
tárgyakis gyakran megjelentek a filmben. Az idősebb testvér-pár megismerkedése
egy Ráma-templomban történt, az eljegyzést pedig a Wah wah, Ramji ([Väh, väh,
Rämdzsi], , Micsoda munka, ó, Ráma!" című dal kísérte, amely Ráma érdemének
tudta be az eljegyzést (Gera Roy 2020: 10).
A 2013-as Goliyon Ki Raasleela — Raam Leela ([Golijén ki raszlila] - Ram Lil,
„A golyök raszliläja — Ram és Lild torténete”, rend.: Sanjay Leela Bhansali) cimu
film, amely bár a Shakespeare-féle Rómeó és Júlia történet indiai feldolgozása,
bőven merít a Rámájana formakészletéből. A férfi főhőst szintén Rámnak" hívják
és az egyik helyi gengsztercsalád egyik fő alakjaként az igazságos uralkodó alakját
testesíti meg. Ebben az olvasatban azonban Ráma, a tökéletes férfi a 21. század
szépségideáljának megfelelő testépítő fizikummal rendelkező nőcsábász, aki bi¬
zonyos szempontból még Krisna istenség pajkos, udvarlós modorátis beolvasztja
alakjába. Azonban Rám bemutatkozó daljelenete egyértelművé teszi, hogy miért
is kapta ezt a nevet. A háttérben zajló Rámlíla-előadás jellemző figurái jelennek
igazi szerelmének, Prémnek vall arról, hogy szerelmük ellenére a család érdekében kénytelen
feláldozni kapcsolatukat és Prém bátyjához hozzámenni.
5 A szanszkritos , Ráma" alak a modern hindí nyelvben , Rám" formában található meg.
36