Page 286 [286]
OCR
Soós SÁNDOR A filozófia mibenlétének kérdése egészen sajátos témákat vethet fel a keleti rendszerek vizsgálatánál. Mi több, már a kérdések feltevése is sajátos tartalommal és jelentéssel bír. Az eurocentrikus? megközelítési mód megkérdőjelezte a keleti tradíció filozófiaként való elfogadását. A filozófiát specifikusan európai jelenségnek tekintette, a keleti ismeretelméleti irányzatokat nem tartotta beleintegrálhatónak az egyetemes filozófia rendszerébe. A megszülető távol-keleti modern filozófiai irányzatok ezzel szemben a saját hagyomány értelmezésére is kitértek. Ebben úttörő szerepet töltött be Japánban Nisida Kitaró és a Kiotói Iskola későbbi szerzői. A 20. század második felére azután a vallástörténeti kutatás eredményeinek hatására is a keleti ismeretelméleti rendszerek értelmezése és párhuzamba állítása mintegy divattémává vált. Egy rövid évszázad alatt gyökeresen megváltozott a probléma megközelítésének szinte összes aspektusa. Ahhoz, hogy ennek a folyamatnak a lezajlását értelmezni tudjuk, a következőkben tekintsük át a kérdéskör csomópontjait, Nisida korai fő műve, a Dzen no kenkjú vonatkozó passzusainak beemelésével. A FELMERÜLÖ KERDESEK A filozöfia fogalmänak vizsgälatakor elökerülö leggyakoribb kerdeseket a következő rendszer szerint tekinthetjük át: 1. Mi a filozófia? 2. Létezik-e keleti, távol-keleti filozófia? 3. Létezik-e buddhista filozófia? 4. Filozófia-e abuddhizmus? 5. Filozófia-e a zen? 6. A filozófiaként tekintett zen rendelkezik-e egyedi vizsgálati módszertannal? Az első kérdésre hármas választ adhatunk, amely megválaszolja az azt követő négy további kérdést is. Jaspers! témafelvetése szerint: Was Philosophie sei und was sie wert sei, ist umstritten. Man erwartet von ihr außerordentliche Aufschlüsse oder läßt sie als gegenstandsloses Denken gleidigültig beiseite. Man sieht sie mit Scheu als das bedeutende Bemühen ungewöhnlicher Eurocentrizmus, Eurocentrikussäg és Eurdpatlanodas, in Athenaeum — HO a semmi helye, Athenaeum, T-Twins Kiadôi és Tipografiai Kft., Budapest, 1994, 197-210. Karl Jaspers: Einführung in die Philosophie, München — Zürich, Piper and Co. Verlag, 1989. 4 + 284 +
