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National Identity and Modernity 1870-1945, Latin America, Southern Euope, East Central Europe

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Field of science
Újkori és jelenkori történelem / Modern and contemporary history (12977), Kultúrakutatás, kulturális sokféleség / Cultural studies, cultural diversity (12950)
Series
Károli könyvek. Tanulmánykötet
Type of publication
tanulmánykötet
022_000037/0354
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SEBASTIÁN HERNÁNDEZ TOLEDO A diferencia de México y Brasil, donde la influencia indígena fue fundamental para la construcción de discursos raciales a partir de 1900, en Chile sucedió lo contrario"". La Generación del Centenario se esforzó por incluir rasgos — idealizados — del pasado Mapuche en el concepto de raza, pero no integró al indígena contemporáneo al nuevo discurso en construcción. El descarte del pueblo mapuche cotidiano y presente fue la continuación de una politica de exclusiön llevada a cabo por el Estado y los intelectuales. Según Jorge Pinto, la creaciön de la provincia de Arauco en 1852, la expropiaciön de tierras, la intervenciön del ejército chileno y argentino, el poblamiento de colonos en territorios indigenas y la educaciön de los pueblos originarios generö que el Estado de fines del siglo XIX asentara las bases de una naciôn que no admitio ni la diversidad ni el respeto por formas culturales ajenas a la racionalidad occidental’”. Se uniform6 el pais aplastando expresiones culturales. Nicolas Palacios describié las caracteristicas fisicas de la raza chilena como una fisonomia bastante uniforme en tallas y facciones, argumentando que esto se debia a la pureza racial de araucanos y godos. Segün el ensayista, el 70% de la poblaciön chilena posee el cabello rubio o castafio durante su nifiez, pero se oscurece entre los 7 y los 15 afios, a su vez, es liso y poco flexible. Sus ojos son “amarillentos o verdosos sombrios”, su color de piel “es mas oscuro que el de las razas blancas de Europa”, sus labios son de dimensiones normales, el dorso de la nariz es sinuoso, sus ojos horizontales, cejas caidas y su frente es pequefia’®. En definitiva, el médico concluye que “el aspecto general de la fisonomia [del chileno] no es la del hombre buen mozo. Sin ser verdaderamente prognato, su cara es algo grande relativamente a la cabeza; es megalognato”’. El argumento de la Raza Chilena se legitimaba a través de su “aspiraciön cientifica”, es por esto que las descripciones enunciadas se acompafiaban con datos como el promedio de estatura del hombre (1.66 m) y de la mujer (1.54 m), el indice orbitario (86 ml) o el indice nasal (47 ml). La intencion de este tipo de trabajos, segin Andrea Kottow, fue “proponer una modernidad reformulada desde lo que se considera el paradigma cientifico por excelencia, siguiendo asi a los positivistas que orientaron su mirada en la biologia””. Para el caso de Brasil vease Gilberto Freyre: Casa-grande y Senzala. La formaciön de la familia brasilena en un régimen de economia patriarcal, Argentina, Emecé Editores, 1943; y para le caso de México véase Manuel Gamio: Forjando Patria, México, Editorial Porrüa, 1916. Jorge Pinto: De la inclusion a la exclusion: la formacién del Estado, la naciôn y el pueblo Mapuche, Chile, Editorial Universidad de Santiago de Chile, 2000, 208-209. 18 Palacios: Raza chilena, 213-15. 19 Palacios: ob. cit. 215. Andrea Kottow: Tramas inmunitarias en la modernidad chilena: raza, salud y porvenir en Raza Chilena de Nicolas Palacios y Casa Grande de Luis Orrego Luco, Anales de la Literatura Chilena, 23, 2015, 48.

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