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IZASKUN ÁLVAREZ CUARTERO llevar a Cuba el espiritu de tolerancia y concordia, que unifica. Vamos a juntarnos todos en el seno de la paz, que permite los grandes esfuerzos, puesto que permite acumular riqueza y acumular ciencia”??. El deseo de concordia y de equiparar a todos los cubanos independientemente de su estratificaciön social queda reflejado en la Constituciön de 1902; en su titulo II, “De los cubanos”, articulo sexto, hablaba de los cubanos por naturalizaciön y entre ellos se incluia a “los africanos que hayan sido esclavos en Cuba, y los emancipados comprendidos en el articulo 13 del Tratado de 28 de junio de 1835, celebrado entre España e Inglaterra”**, es decir, el importante tratado sobre la abolicién del träfico de esclavos; el articulo al que remite la Constituciön estipulaba que los africanos transportados en un buque condenado por practicar la trata quedaban a disposicién de la nacién propietaria del barco que lo habia apresado y que debian ser puestos inmediatamente en libertad, circunstancia por la que se asume legalmente el largo pasado esclavista de la isla y su diversa identidad. No obstante, en su libro de La Colonia a la Republica, Varona reflexionaba sobre la complejidad de lograr la uniön social para alcanzar la independencia debido a la diversa estratificaciön racial que soportaba Cuba: “Cuando la conquista pone en presencia dos o mäs razas completamente disimiles, y las obliga a ocupar el mismo territorio, la sociedad se divide en capas, en estratos superpuestos que se mezclan dificilmente, y que toman mäs o menos la organizaciön de castas cerradas. El elemento Etnico que ha conquistado domina y, de un modo u otro, se aisla dentro de sus privilegios. El resultado es que se forman distintas conciencias sociales. No hay una naciön, lo que supone un alma colectiva, sino un grupo de sefiores y numerosas manadas de vasallos”*. Esta divisiön jerarquizada supondria uno de los mecanismos mas importantes de la articulaciön de la identidad. Para llegar a entender cdmo se manifiesta es necesario examinar brevemente la obra del etndgrafo Fernando Ortiz, analista agudo de la realidad social cubana y el iniciador de los estudios antropoldgicos en la isla. Autor del concepto de transculturaciön, que explicö en su obra Contrapunteo cubano del tabaco y el azucar, de 1940, como: “Los variadisimos fenömenos que se originan en Cuba por las complejisimas transmutaciones de culturas que aqui se verifican, sin conocer las cuales es imposible 33 Al pueblo de Cuba..., op. cit., 1. Constitución de la República de Cuba, comentada por José Clemente Vivanco, La Habana, Imprenta y Encuadernaciön San Ignacio, 1902, 12. Enrique José Varona: De la Colonia a la Republica, Seleccién de trabajos ordenados por su autor, La Habana, Sociedad Editorial Cuba Contemporänea, 1919, 120. + 340 +
