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National Identity and Modernity 1870-1945, Latin America, Southern Euope, East Central Europe

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IZASKUN ÁLVAREZ CUARTERO partidos políticos o la libertad de prensa, pudieran alcanzarse. El grito de Yara inició un largo y permanente proceso de rebelión gue finalizó en 1898 con la humillante derrota de Espafia por parte de Estados Unidos. En la introducción a Los tres primeros historiadores de la isla de Cuba, gue fue firmada por la comisión especial de la sección de Historia de la Sociedad, se denunciaba gue la historia se podía tergiversar apelando al honor nacional: "La isla de Cuba hace ya un papel muy distinguido en el mundo por su comercio, población y rigueza, para gue su historia sea desconocida o solamente se encuentren relaciones diminutas acerca de sus progresos, escritas las unas por autores apasionados gue han apelado a la fábula para embellecer sus tareas, y las otras por enemigos envidiosos de su prosperidad y grandeza, gue la han desacreditado; exigía pues el honor nacional abrir al público los archivos, y dar un testimonio del acierto con que ha sido gobernada"?, Atacaba al Ensayo politico del bar6n Humboldt por inexacto y apelaba a la consulta de la documentaciön de los archivos de Sevilla, Simancas y Madrid para escribir un relato profesional de la historia de la isla desde una vision glorificadora de la “gesta conquistadora hispana”. Es decir, existia una clara conciencia de cömo debia modelarse el discurso de la historia. El problema de la narraciön histörica como un relato que legitima la naciön y que apela a la identidad puede observarse con mäs intensidad en la modernidad. Pierre Nora delimita con sus lieux de memoire la facilidad de las comunidades para fabricar lugares simbölicos y escribir su propia historia? Para Hayden White los teöricos de la literatura han sido reticentes a estudiar las narrativas histöricas como ficciones, como “lo que manifiestamente son”, ficciones verbales con contenidos tanto inventados como encontrados, y cuya estructura formal estaria mäs cercana a la literatura que a las ciencias. Esta reflexiön constituyö en los afios setenta el punto de partida de su obra sobre filosofia de la historia, segtin la cual es imposible aceptar una distinciön entre relato de ficciön y relato histörico. En la propuesta de White, los hechos no hablan por si mismos, es el narrador quien los dota de significado segün la formaciön textual y la ideologia en la que estä involucrado, de ahi que el historiador interfiera en la historia, que se entrometa, intrusiön que no tiene por que identificarse como una präctica errönea, carente de profesionalidad; debemos asumir nuestra capacidad de interferencia como una cuota inherente de nuestra disciplina. La escritura y la construcciön del relato por parte del historiador son componentes bäsicos para elaborar el texto histörico, el 28 Los tres primeros historiadores..., Vol. 1, 2. 2 Pierre Nora (dir.): Les lieux de memoire, 7 vols., Paris, Gallimard, 1984-1995. + 338 *

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