Page 57 [57]
HISTORY AND SOCIAL SCIENCES
conservadoras gue habían gobernado el continente desde el siglo XIX. Si has¬
ta entonces la economia se mantenia separada de las instituciones politicas, la
nueva coyuntura politico-econdmica también modificé este aspecto. El Esta¬
do se convierte en agente econémico de primer orden y pasa a ser el regulador
y protector de la economia del pais, impulsando el ya mencionado nacionalis¬
mo econdmico y a su vez, el nacionalismo politico’.
Como consecuencia, el Estado también adopta un papel fundamentalen
el Aambito politico porque se convierte en el principal motor de este camino
hacia la modernidad y en soporte de una nueva forma de hacer politica. Es en
este contexto en el que se fraguan por un lado los populismos latinoameri¬
canos, caracterizados por una ideologia basada en el concepto de identidad,
tanto de clase, como nacional e incluso con el propio partido,y por otro lado,
los diversos movimientos de izquierda que jalonaron la región?.
Hasta los afios 30 en América Latina, la concepciön de identidad (cultu¬
ral y nacional) y de modernidad que se tenia, aspiraba a imitar los modelos
europeos, idealizandolos. Para ello se adoptaron medidas que impulsaban la
europeizaciön de la region para acabar con la dicotomia “civilizaciön-barba¬
rie” (Europa-América Latina), entre las que destacan las politicas que incenti¬
vaban la emigracién europea para “blanquear” la sociedad latinoamericana (y
eliminar el mestizaje) o imponer la educacién en la tradicién europea. En este
contexto, el peso de Europa seguia siendo determinante en todas las esferas
de la vida politica, econdémica y cultural’.
La aparicidn de nuevas capas sociales con voluntad de participar en la vida
publica y distanciadas de las elites conservadoras herederas de la tradición
europea, impulsé al Estado a intervenir para incluirlas, teniendo que recono¬
cer y aceptar las diferencias culturales. Aparece asi una voluntad de buscar
una identidad diferencial respecto a los centros de modernidad que consti¬
tufan los paises europeos y Estados Unidos. Una identidad que recupera el
mestizaje como un modelo de identidad cultural y no como hasta el momen¬
to, un estigma que evidenciaba la impuraza de América Latina. El mestizaje
deja de tener connotaciones negativas para convertirse precisamente en el
elemento diferenciador de las nuevas identidades nacionales.
Véase también, A. Quijano: Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina, in E.
Lander (comp.): La colonialidad del saber. Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas
latinoamericanas. Buenos Aires, Clacso, 2005; F. Safford: Politica, ideologia y sociedad, in L.
L. Bethell (ed.): Historia de América Latina, Barcelona, Cambridge University Press, 1992;
T. Halperin Donghi: Historia Contempordnea de América Latina, Madrid, Alianza, 1990.
G. Couffignal: La nouvelle Amérique Latine, Paris, Sciences Po Les Presses, 2013.
M. Machnnon - M. Petrone: Populismo y neopopulismo en América Latina, el problema de
la Cenicienta, Buenos Aires, Eudeba, 1998.
A Quijano: Raza, Etnia, Nacién, Cuestiones Abiertas, in R. Forgues: Jose Carlos Maridtegui
y Europa, el otro descubrimiento, Lima, Ed. Amauta, 1992.
+ 56 +