Page 169 [169]
OCR
168 e Köztes terek szoros és átvitt értelmében is a fesztivál színpadán, vagyis a ritualitás és performatív gyakorlatok kontextusában kerülnek elő. Az egyik gyakori északamerikai példa a Louisianához köthető, alapvetően hibrid Cajun kultúra az 1960-as évek óta tartó népszerűsödése és revivalje, amely elsősorban a számtalan, a világ egyre több táján megrendezett cajun-fesztiválnak volt köszönhető. Bankston és Henry szerint a (kommodifikált) etnikai áruk fogyasztása összefüggésben van a hagyományok érzetével és a mítikus múltból való eredettel, a dél-nyugat louisianiai fesztiválok tehát kitalált hagyományok." A magyarországi roma fesztiválok esetében az etnikai kultúra kommodifikálása egyszerre tekinthető a rendszerváltás utáni újításnak és az évszázados sztereotípiák folytonosságának; míg roma film- és színházi fesztiválok csak az 1990-es évek után jöhettek létre, addig a cigányzene illetve a roma folkzene akár városi, a köztéren felállított színpadokon való szerepeltetése jóval messzebbre nyúlik vissza." Kisebbségi/etnikai fesztivál és identitásképzés Mi a jelentősége annak, ha egy városi fesztivált egy stigmatizált városi térben rendeznek meg, egyfelől a stigmatizált kisebbség által, másfelől épp az ő számukra? Dolores Hayden szerint a fesztiválok és felvonulások a kulturális identitás térbeli megfogalmazását segítik azzal, hogy útvonalakat jelölnek ki a nagyvárosi kulturális tájban."? Bár alapvető jellemzőjük, hogy csak ideiglenesek, mégis hatékonyan tudják jelezni egy hely szimbolikus fontosságát. Hayden szerint továbbá - és ez a saját kutatásom kapcsán különösen releváns -, mivel a városnegyedek, bár sokszor elrejtve, de tartalmazzák azoknak az aktivistáknak a történetét, akik szót emeltek a térbeli-társadalmi igazságtalanságok ellen, egy lokális fesztivál funkciója lehet az is, hogy segítsen beazonosítani azokat a helyeket, amelyeknek jelentőségük van a térbeli kirekesztés ellen küzdők számára." Mint erre feljebb utaltam, a turneri liminalitás fogalma az etnikai fesztiválok kapcsán is elsődleges jelentőségű, az átmenetiségben és a megfordított szerepekben rejlő lehetőségek több aspektusból is idetartozhatnak. A kana40 Bankston III, Carl L. - Henry, Jacgues 2000: Spectacles of Ethnicity: Festivals and the Commodification of Ethnic Culture among Louisiana Cajuns. Sociological Spectrum. 20:4. 379. m Többek között ilyen példák a Romani Film Fest, a Roma Hősök storytelling fesztivál vagy az államszocializmus alatt a Kálvária téri színpadon fellépő cigányzenészek. 42 Hayden, Dolores 2010: A värosi táj története. A , sense of place? és a tér politikája. In Szíjártó Zsolt (szerk.): Köz/tér Fogalmak, nézőpontok, megközelítések. Gondolat Kiadó. PTE Kommunikáció-és Médiatudományi Tanszék. Budapest-Pécs. 106. 473 Hayden, Dolores 2010: 107.
