Page 137 [137]
OCR
136 e Köztes terek ójában vált legitmmé vagy éppen illegitimmé.?" A Fekete vonat dalaiban a nyócker ismerős, barátságos közegként tűnt fel, amelynek az identitásformálásban elsődleges szerepe volt, azönmeghatározásban ez volt az egyik első hivatkozási pont. , Megint megyek, tudom, egyenesen a 8-ba. És közben a Beat-et felhívom most, hogy keljen fel, mert már ébred a város, Minden nyugodt, én is nyugisan vezetek, Ismerem a helyet, mint a tenyeremet, Ismerem a zsarukat, ismerem a tereket, Itt nőttem fel, én is itt voltam gyerek." A Fekete vonatnál a városnegyed új identitással töltődött fel, még akkor is, ha az általuk használt képek gyakran hasonlítottak a már említett nem roma hip-hop sztereotipikus reprezentációihoz. A roma zenekar dalaiban megjelenített kerület először vált belülről jövő, a korábbiaknál autentikusabb reprezentációvá. A saját kultúra hangsúlyozása, a romani nyelv beemelése, a megfordított erőviszonyok (gádzsók és romák között) mind egy olyan, hibrid kulturális gyakorlatot teremtettek, amely a Fekete vonat előtt ismeretlen volt a magyarországi könnyűzenében. Majdnem húsz évvel a zenekar feloszlása után még mindig kijelenthető, hogy a Fekete Vonat volt az egyetlen olyan roma hip-hop együttes, amelynek sikerült áttörést elérnie az országban, illetve kis mértékben a nemzetközi közegben is; 1999-ben a romani nyelven előadott 1999-es , Bilako" [ Nélküle"] című kislemezük felkerült a francia slágerlistákra, 2001-ben pedig a CNN is megemlítette őket egy globális hiphopról készült riportban. Sidó Zoltán gondolatával kiegészítve az is érthetővé válik, miért nem alakulhatott ki igazi roma hip-hop szubkultúra, miért nem érte el senki többet a Fekete vonat sikereit. Sidó szerint ugyanis, míg a fekete hip-hop esetében a régi funk, soul és diszkó hangminták újraértelmezésével, illetve a polgárjogi mozgalmak esztétikájának felhasználásával teremtődött meg az eredetmítosz, addig a roma hip-hopot nem lehetett sehova visszavezetni, mert hiányoztak azok a popkulturális alapok, amelyekkel a romák azonosulni tudtak volna. A hivatkozási alap, a köpönyeg, amelyből minden további előadó kibújt, így máig a Fekete Vonat maradt.**” 355 Somogyi: i.m. 25. 56 Részlet a Reggeltől estig olaszosan című dalból. A város másik oldalán. 1999. 57 Sidó Zoltán 2016: A Roma hip-hop mint szubkulturális gazdaság. In Krémer Tamás, Barna Emília és Tofalvy Tamas: Roma hip-hop. Zenei Hálózatok Folyóirat oo2EP. 78-79.
