Page 160 [160]
OCR
A rétegződés emlékezete e 159 san számon tartja egy-egy polgármester, tanító vagy tanár (a , pozícióba" kerülők) iparos származását, és éppen ez: a gyermekek taníttatása vagy annak igénye különbözteti meg őket a , parasztoktól." Ez az öntudatos iparosmester hogyan jeleníti meg a szövegekből eddig hiányzó , parasztembert"? A vizualitás alapján (, első látásra meg lehetett ismerni"), ami a kulturális jegyek kommunikatív funkciójára hívja fel a figyelmet."? Az öltözködés és a hozzá kapcsolódó viselkedési normák betartása azonban nem csak az egyént helyezi el a falusi (mezővárosi) társadalomban"? (az iparköri rendezvényeken például szigorú öltözködési szabályok voltak érvényben). A narratívában jól felismerhető a kulturális sztereotipizáció, valamint az értéknyilvánítás, ami a különbözőségek kiemelésére szolgál, és aminek a következtében a , paraszt" időtlen és homogén esztétikai-erkölcsi kategóriává stilizálódik ( megszokott, hagyományos, régi viselet", , szépen öltöztek", ,,elhordott 20-30 évig egy ünneplő gúnyát"). Ahhoz hasonlóvá, ahogyan a két világháború közötti (úri) középosztály érzékelte őket. Az egyik keceli adatközlő viszont az 1970-es évek végén a helyi iparosokat jellemezte. vLenézték egy kicsit az iparos embert. Hát meg is lehetett érteni. Szebb dolog mondjuk egy szép darab földet megmunkálni, mint rissz-rossz csizmákat, cipőket foldozgatni. Ez elegánsabb dolog, nem? Vagy vegyük a borbélyokat. A borbélyoknak jó dolguk volt. Ültek a napon, mert mindenki dolgozott hétköznap nappal, és csak reggel és este volt a borbélynak dolga. De hát azok koszvakarók voltak. És akármilyen jó és könnyű volt a sorsuk, mégis csak jobban örült akárki egy szép darab földnek, mint ha ott ült a fehér köpenyben, meg olvasta a Borsszem Jankót. Szóval lenézték az iparossägot... Lehoczkineval valamikor kertszomszedok voltunk. Ő mesélte nemrégiben, hogy Kovács Miskának az apósa, a molnár Fenyvesi Gyurka udvarolt neki. Szép legény volt a főmolnár. Ő meg szép parasztlány volt, szépen öltözködött. A főmolnár is kerülgette, meg a mostani férje is. És akkor — így mondta — ő úgy elgondolta, hogy csak nem megyek mesterjancsihoz. És a birtokost, Lehoczkit választotta inkább. "5" Az emlékezőről semmilyen információnk sincs, társadalmi orientációja azonban könnyen felismerhető. A nagykőrösi iparosmesterhez hasonlóan, ő is az iparosokat és a parasztokat azonosító vizuális jegyekről (szimbolikus kódokról), valamint tevékenységi formákról beszél, amelyekhez jelentéseket társít. 352 Bringéus, N-A. 1979. 5-17. 43 V6. Thompson, P. 1984. 312. 54 Szabó I. 1994. 243.
