Seite 114 [114]
OCR
+ KÉP, JELENLÉT, KENOZIS ? Supérieure-béli tanárának, Alainnek az öröksége, eredete pedig a korábban már említett indiai és kínai (taoista) hagyományokban keresendő." Ez a figyelem, a teremtő figyelem is Isten egyik attribútumának földi képe: »Az intellektuális figyelem — ezen ereje miatt — Isten Bölcsességének képe lesz. Isten a gondolkodás aktusával teremt. Mi ugyan a szellemi figyelem által nem teremtünk, nem hozunk létre semmit, mindazonáltal saját hatókörünkben bizonyos értelemben valóságot idézünk eld,.”188 A valóságteremtés a szükségszerűség, a sziikségszertiséget képviseld relációk felismeréséből adódik, a figyelem fenntartása és napi gyakorlása folytán: A derékszögű háromszög ragaszkodása azon relációhoz, mely megtiltja neki, hogy kilépjen abból a körből, melynek átmérője az ő átfogója, analóg annak az embernek a viselkedésével, aki tartózkodik attól, hogy csalással hatalmat és pénzt szerezzen. Az első eset a második tökéletes modelljének tekinthető. Ugyanezt mondhatjuk, amikor az anyagban a matematikai szükségszerűséget észrevesszük, az úszó tárgyak pontosságát, melyek épp annyira emelkednek ki a vízből, amennyire sűrűségük megkívánja, se jobban, se kevésbé. Hérakleitosz azt mondta: 3A nap nem haladja meg határait, máskülönben az Erünniszek, az Igazsag szolgaldlanyai rajtakapnak«'**. A dolgokban megvesztegethetetlen ragaszkodas van a világ rendjében elfoglalt helyük182 Jules Lagneau és Alain hatásáról lásd korábbi tanulmányomat: Iheatrum philosophicum: az én meghaladása, in: Gutbrod - Sepsi — Vetö (szerk.), Simone Weil - filozöfia, misztika, esztetika, 57-76. 183 Simone Weil a szüksegszerüsegröl, 18. 184 Hérakleitosz, 94. töredék, in Görög gondolkodók 1, Thalesztol Anaxagoraszig, szerk. Hitseker Mária, ford. Bodor András, Kerényi Károly, Marticskó József, Ritoók Zsigmond, Sebestyén Károly, Steiger Kornél, Szabó György, Budapest, Kossuth Könyvkiadó, 1992, 38. ¢ 112 ¢
