Page 21 [21]
OCR
A „GNÖZISBAN A MEGVÄLTÄS”? 19 nyílttá, amikor felteszi a kérdést: miért nem tudunk a spiritizmussal komolyan foglalkozni? , A spiritizmusnak nem az a baja, hogy valószínűtlen tényeket állít — a spiritizmusnak az a baja, hogy azokat a nagyon is valószínű tényeket, amiket állít, nem tudja kimutatni ismert tényekre való hatásában" — fejti ki válaszként (Karinthy, 1925, p. 63). Végezetül tételesen összevet két , csodát , a repülőgépet és az asztráltestet mint kollektív tapasztalatokat. Míg a repülőgép felfedezése olyan újfajta tudást adott számunkra, amelyet hasznosítani tudunk a mindennapokban, addig az asztráltestről szóló kinyilatkoztatások nem vitték előrébb az emberiséget. Ha valóban járnak köztünk kísértetek, akkor ennek a ténynek sokkal nagyobb változást kellett volna okoznia történelmünkben, mint a repülőgép felfedezésének. „A kísértetek, akik állítólag, keresték velünk az érintkezést, ezelőtt nyolcvan évvel megtalálták — szent isten, hát miért keresték, még mindig nem lebet észrevenni? Hiszen azóta műszereknek kellene lenni, amiket az ő szükségletük szerkesztett meg, amiknek segítségével bármikor, bármelyikkel, bármelyikünk érintkezhet — annyi jelentősége csak lett volna a nagy felfedezésnek, ha valóban megtörtént, hogy ennyire inspiráljon bennünket? Ebelyett émelygős, unalmas, elavult misztikus és primitív vallási ideológiák lomtárából felszedett iharmóniums hangulatot látunk és nébány érzelgős vénkisasszonyt, az velsötétítetts szobában" — vonja le a következtetést a szerző (Karinthy, 1925, pp. 63-64). Többen állítják, hogy valaminek a tagadása még az adott paradigmában való mozgást jelenti, így az ateizmus is csak a hit vonatkozásában értelmezhető. Karinthy Frigyes filozofikusabb érvelése arra is bizonyíték, hogy minden szkepticizmusa ellenére foglalkozott az újgnosztikus irányvonalakkal, köztük a spiritizmussal. Mindezt az is elárulja, hogy a Csoda című írásában név szerint utal a Fox nővérek esetére, melyet a spiritizmus kiindulópontjaként aposztrofál. A mozgalom kezdete valóban 1848-ra vezethető vissza (Karinthy 1842-t ír), amikor is egy metodista lelkész, John D. Fox az észak-amerikai (USA, Kalifornia) Hydesville-ben családjával együtt egy szellem jelenlétét érzékelte. A jelenés kopogtatással válaszolt kérdéseikre, s kiderült: annak a kereskedőnek (más forrásban házaló, Charles B. Rosna) a szelleme látogatta meg Foxékat, akit korábban épp a házban gyilkoltak meg, a pincében pedig meg is találták földi maradványait. Fox felesége és két lánya mindezen felbuzdulva spiritiszta szeánszok szervezésébe kezdett, és rövid időn belül igen nagy népszerűségre tettek szert: ,1855-re a 28 milliós amerikai népességből kb. egymillióan voltak meggyőződve arról, hogy a szellemekkel való kommunikáció lehetséges. ? 2 Spiritizmus — Magyar Katolikus Lexikon. (é. n.) Magyar Katolikus Lexikon. https://lexikon. katolikus.hu/S/spiritizmus.html
