Page 99 [99]
OCR
5.3. Az A.A. ALKOHOLIZMUSKONCEPCIÓJA * 97 5.3.1.2. , Spirituális betegség?" — Bűn, jellemhiba vagy betegség? További kérdés a , spirituális betegség" kifejezésben rejlő fogalmi feszültség. Az A.A., mint láttuk, egyfelől elutasítja azt a vallási alapon megfogalmazott, moralizáló elképzelést, hogy az alkoholizmus bűn, gyengeség vagy erkölcsi züllöttség lenne, s azt a leghatározottabban betegségnek nevezi. Ezt tükrözi a betegségleírás fizikai és mentális szintje. Azonban a betegség spirituális szintje, azönközpontúság és a hozzá kapcsolódó , jellemhibák" vajon milyen értelemben nevezhetők betegségnek? Hiszen az önzés, az önközpontúság, , az Isten megvetéséig emelkedő önszeretet" és vele a gőg, büszkeség vagy , kevélység" a keresztény tanítások szerint éppen maga a bűn lényegi sajátossága (Id. pl. Augustinus 1859-1861: 276. [XIV., XXVIII.]). Úgy tűnik, a , spirituális betegség" esetében nem annyira orvostudományi vagy akár a hétköznapi nyelvnek megfelelő, mint inkább metaforikus betegségfogalomról lehet szó, és az A.A., bár tudatosan kerüli a bűn fogalmának használatát — legfeljebb a korai művekben fordul elő szórványosan —, ezen a ponton mégis kapcsolódik a vallási képzetekhez, s alkoholizmusfogalma, szekuláris formában ugyan, de párhuzamot mutat a bűn fogalmával. E konceptuális feszültség abban gyökerezik, hogy az A.A. a tudomány és a vallás közötti egyensúly (Alcoholics Anonymous 1998: 7.) megteremtésére törekszik: míg a betegség fizikai és mentális szintjének leírása Dr. Silkworthtől és az orvostudományi diskurzusból származik, addig spirituális aspektusának elgondolása az Oxford Csoport vallásos elképzeléseiből merít. A keresztény kultúra mindig is metaforikus, sőt kvázi-oksági kapcsolatot tartott fenn bűn és betegség között. Egyfelől a betegség a bűn metaforája: a bűnösöket gyakran ábrázolják olyan betegeknek, akiknek orvosa Krisztus. Másfelől a bűn a betegség rejtett oka lehet: aki beteg, az vélhetően a bűneiért bűnhődik (vö. Sontag 1983: 69.), mint például a barátai által igaztalanul vádolt Jób története is mutatja (Jób 4,7). A bűn és a betegség metaforikus kapcsolatának igen jellemző példája az Oxford Csoportban használatos, így az első A.A.-tagok által is bizonyára jól ismert , léleksebészet" (soul surgery) kifejezés is (Walter é. n.), melyre a betegekként felfogott bűnösöknek van szükségük bajuk orvoslásához. Mint történeti fejtegetéseim során utaltam rá, az A.A. kivált az Oxford Csoportból, és függetlenedett keresztény gyökereitől, egyúttal azonban meg is tartotta belőle mindazt, ami a felépülés szempontjából hasznosnak bizonyult. Az Oxford Csoport metaforikus spirituális betegségfogalmából kivonta a bűn képzetét, illetve kiegészítette azt a tudományos betegségfogalommal. Mint fentebb idéztem, Bill W. számára nagy jelentőségű felismerés volt, hogy állapota orvostudományi értelemben felfogott betegség. Terepomunkám során magam is számtalanszor hallottam, hogy a józanodók számára milyen óriási pszichés és erkölcsi tehermentesítést jelentett, amikor segítséget kértek, és elmagyarázták nekik, hogy az alkoholizmus esetében éppúgy betegségről van szó, mint a tüdőembólia vagy a rák esetében. A , spirituális betegség"
