Page 67 [67]
OCR
4.2. A KÖZÖSSÉG MEGALAKULÁSÁHOZ VEZETŐ NÉGY MOZZANAT ? 65 csak az szükséges, hogy az illető elfogadja, hogy szüksége van a változásra. A házi partik, mint nevük is mutatja, nem a vallásos szertartások mintáját követték. Kozmopolita szellemiségűek voltak, nem törődtek társadalmi, sőt vallási különbségekkel sem, a megjelenteket vendégként kezelték, hangsúlyozták a teljes egyenlőséget és testvériséget, és igyekeztek a túlzott komolyságot mellőzve, vidáman tölteni az időt. Az egalitás további kifejeződése volt, hogy a kisebb, általában heti rendszerességgel zajló csoport-gyűlések váltott vezetéssel zajlottak. Többnyire az aktuális gyűlésvezető felolvasott egy Bibliából kiválasztott részletet, majd tanúságot tett élete megváltozásáról, ezt követően megnyitották a gyűlést a szabad hozzászólások számára, s végül elmondták saját hitvallásukat. Pál rómaiakhoz írt levele nyomán Buchman fundamentális jelentőségűnek tekintette minden ember bűnösségének tanítását. Ő és követői a bűnt az önközpontúság spirituális betegségének, éspedig fertőző betegségnek tartották, így munkájukat gyógyításként fogták föl, gyakran , léleksebészetnek" (Walter é. n.) nevezve azt. Úgy tartották, hogy a bűnnel szemben az emberi akarat tehetetlen, az erősebb ellenséggel szemben meg kell tehát lengetnie a fehér zászlót, azaz vereségét beismerve meg kell adnia magát. A bűn , megszállottságából" megszabadulni, , kijózanodni", a világtól Isten felé fordulni csak Isten segítségével, a neki történő önátadással, illetve az ellenséggel szembeni megadással lehet. Az ember mélyreható változásának ezt a kettős kulcsmozzanatát — amely egyszerre megadás, illetve önátadás — surrendernek nevezték. A bűn a saját különbözőségét tételező emberi ego tartozéka, az ,én" átadásával, az egocentrikusságból az Isten-centrikusságba való váltással tehát a bűnt is átadja az ember, így az eltávozik tőle. Az új, , megváltozott élet" Isten-vezérelt és Krisztus-tudatos. Ennek velejárójaképpen nagy hangsúlyt helyeztek a szolgálatra, az önzetlen, ellenszolgáltatás nélküli jócselekedetek gyakorlására, így léleksebészetüket ingyenesen gyakorolták — bár elfogadtak önkéntes hozzájárulásokat. Az önátadásra rendszerint térdre ereszkedve került sor, mialatt a jelölt a csoport jelenlétében imát mondott, átadta bűneit Istennek, és élete irányítását rá bízta. A mozgalom követői számára a bűntől való megszabaduláshoz, a spirituális újjászületéshez nem ködös ideálokra, hanem a gyakorlatban alkalmazható elvekre van szükség, mint az 5. táblázatban látható , Abszolútok", , Procedúrák" vagy , Szabályok", valamint a ,,C.”-k.§ 15 A mozgalom korai szakaszában vezérelvekként használták az ún. , Öt C."-t is: Bizalom (Confidence), Beismerés (Confession), Meggy6zédés (Conviction), Megtérés (Conversion) és Folyamatossäg (Continuance) (Patton 2004).
