Page 115 [115]
OCR
A DE VITA LIBRI TRES TEMATIKÁJA, ELŐZMÉNYEI ÉS TANÍTÁSAI Az utóbbiak ismertetője, hogy közben egyéb teendőiket elhanyagolják. Akik elsősorban értelmükből élnek, azok szoláris természetűek. Ezen embereknek tehát ezen bolygók támogatását kell keresniük. Az ő kedvező hatásaik alatt kell elkészíteniük orvosságaikat; az ő vidékeiken kell lakniuk. A szellemi ember örökös fáradozással hajtja szellemét, úgyhogy számára mindenkinél inkább szükséges folytonosan felfrissíteni a szellemet, s az öregkorban helyre kell állítani sajátos élességét. Ahogy az anyagi testet a négy elem, úgy a szellemi testet is a négy saját finom eleme táplálja. Négy dologgal táplálkozik elsősorban a szellem: a borral (föld), a bor illatával (víz), a zenével (levegő) és a fénnyel (tűz). Apollótól Bacchushoz jutottunk; a fénytől a hévig, az ambróziától a nektárig, az igazság meglátásától az igazság lángoló szeretetéig. Apolló és Bacchus testvérek és elválaszthatatlan kísérőtársai egymásnak. Apolló adja a fényt és a lantot, Bacchus a bort és illatát a szellem felfrissítésére. Ezek által a szellem phoebusivá és szabaddá válik. (III. 25.) Egy szigorú vallási elöljárót szólít meg. Ficino is elutasítja a csillagokkal való foglalkozásban mindazt, ami korlátozza a szabad akaratot, és ami nem felel meg az egy Isten tiszteletének. A kiválasztó asztrológia (electio) kérdése: helyes-e a szerződések, házasságkötések, megbeszélések, utazások és hasonló tevékenységek számára alkalmas időpontot keresni? Érvelés mellette, de nem a fentiekről beszél, hanem az ételkészítésről, ruházatról, lakhelyről, fertőzésről. (III. 26.) A harmadik könyv összefoglalása, hasonlatokkal. A világ nemcsak testből áll, hanem az életnek és az értelemnek is részese. Így ott rejtezik benne az érzékek számára felfoghatatlan szellem is. A szellemben él a lélek, a lélekben ragyog az értelem. A szellem , csalétek" vagy , gyújtós", amely a léleknek a testtel való összekapcsolódásához szükséges. A lélek is gyújtósként szolgál a világ testében és szellemében arra, hogy az Isten-segítette módon kövesse az értelmet. Tehát belátható, hogy mind az ember, mind egyéb dolgok természetes vagy kézműves előkészületek révén az életre vonatkozó, sőt értelmi jellegű javakat is nyerhetnek az égtől. A magzat példája. A Teremtő meghatározott módon kialakítja és előkészíti a kis testet, ezzel a mintegy csalétekkel a szellemet rögtön odavezeti a világegyetemből. A szellem mint gyújtós révén a magzat élettel és lélekkel itatódik át, és végül a lélek (meghatározott fajtája és elrendezése) révén élő test méltóvá válik az értelem jelenlétére, mely isteni adomány. A természet tehát mágus mindenben, ahogy Plótinos és Synesios mondja, mert mindenütt csalétkekkel édesget oda meghatározott dolgokat. A vonzás e köteléke tartja össze az egész világot az indiaiak szerint, akik azt mondják, hogy a világ lelkes lény, egyszerre hím- és nőnemű, és hogy a szeretet egyesíti a részeit. e 113
