Seite 78 [78]
OCR
FRAZER-IMREGH MONIKA: ELETMOD, ASZTROLOGIA ES MAGIA A RENESZANSZBAN ” 206 Ficino mindössze egyszer hivatkozik a De vita III. könyvében a Picatrixra, 20 a 207 A későbbi talizmánkészítők az ég alakjához hasonlatosan körformába foglalják az összes csillagképet, a régebbiek viszont, miként egy arab gyűjteményes munkában olvashatjuk, a kereszt formáját részesítették előnyben minden más alakkal szemben, mivel a testek egy, már a felszínükig kiterjedt erő révén képesek a működésre vagy cselekvésre. A legkülső felszín pedig egy kereszt segítségével írható le. Ugyanis mindenekelőtt így [a felszín által] van hosszúsága és szélessége. [...] Ezért a régiek azt mondták, hogy a kereszt alakja a csillagok ereje által jön létre, másrészt [a kereszt alakzatal a csillagok erejének befogadója, ezért ennek van a legnagyobb ereje minden alakzat közül, s ez fogadja be a bolygók energiáit és szellemeit.?"7 Oxford, Oxford University Press, 2008; Arabic critical edition and annotated English translation with commentaries of The Case of the Animals Versus Man Before the King of the Jinn, Epistle 22; eds. trans. L. Goodman & R. McGregor, 2009; Epistle 5: On Music, ed. trans. O. Wright, 2010; Epistles 10-15: On Logic, ed. trans. C. Baffioni, 2010; Epistle 52a: On Magic, eds. trans. G. de Callatay & B. Halflants, 2011; Epistles 1-2: Arithmetic and Geometry, ed. trans. N. El-Bizri, 2012; Epistles 15-21: Natural Sciences, ed. trans. C. Baffioni, 2013; Epistle 4: Geography, ed. trans. I Sanchez and J. Montgomery, 2014; Epistle 5: On Astronomia, ed. trans. J. F. Ragep and T. Mamura, 2015; Epistles 32-36: Sciences of the Soul and Intellect, ed. trans. I. Poonawala, G. de Callatay, P. Walker, D. Simonowitz, 2015. A szerzők kiléte és működési ideje máig vitatott a kutatásban. Lásd Ian Richard Netton: Muslim Neoplatonists: An Introduction to the Thought of the Brethren of Purity, Edinburgh, Edinburgh University Press, 1991; Sámuel Miklós Stern: Ihe authorship of the Epistles of the Ikhwan-as-Safa, Hyderabad, Islamic Culture of Hyderabad, 1947; Seyyed Hossein Nasr: An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines: Conceptions of Nature and Methods Used for Its Study by the Ihwan Al-Safa, Al-Biruni, and Ibn Sina, Belknap Press of Harvard University Press, 1964; Abbas Hamdani: Abt Hayyan Al-Tawhidi and The Brethren of Purity, International Journal of Middle East Studies, IX. evf., 1978, 345-353; El-Bizri, Nader „Ikhwän al-Safa’: An Islamic Philosophical Fraternity”, in Houari Touati (ed.): Encyclopedia of Mediterranean Humanism, 2014., http://www.encyclopedie-humanisme.com/?Ikhwän-alSafa’ &var (Letöltés: 2022. október 8.) Picatrix, III, 5.: , Et dico tibi, carissime, guod cum magno labore et studio hunc librum composui, sapientum antiguorum libros guamplurimos convolvendo, aspiciens et cogitans in opinionibus guorundam, et conclusiones veridicorum et effectu comprobatas scribendo, in tantum guod 224 libros predecessorum antiquorum sapientum studui de verbo ad verbum, et ex ipsis omnibus tamquam florem et lilium eorundem hunc composui librum, vacans per sex annos continue in praedictis." Pingree kiadásában a 106. (Az idézeteket a saját fordításomban hozom.) Ficino: De vita, III, 18. , Postremi guidem imaginum auctores universam earum formam ad coeli similitudinem accepere rotundam. Antiguiores autem, guemadmodum in guodam Arabum collegium legimus, figuram crucis cunctis anteponebant, guia corpora per virtutem agunt ad superficiem iam diffusam. Prima vero superficies cruce describitur, sic enim imprimis habet .76 +
