Seite 325 [325]
OCR
az anhalti hercegi család tagjai, a korabeli gyülekezettel jelenvalóvá téve az eseményt. A kép hátterében Dessau városának emblematikus épületei, a Mária-templom és a kastély ismerhető fel. Fontos megjegyeznünk, hogy a reformátor 1540-ben épp e család ifjú tagjának keresztelőjén és épp Dessauban mondta azokat a prédikációkat, amelyek gondolatmenete ugyancsak harmonizál énekünkkel."" Az 1550-es években több hasonló tematikájú ábrázolással találkozhatunk, többek között a Kis káté 1550-es kiadásában található metszeten is." Ez utalhat arra, hogy a keresztelésről szóló tanítás kánonjában a Jézus megkeresztelésére való utalás talán épp az énekszöveg hatására később, a 16. század közepe táján rögzült, míg a keresztséggel kapcsolatos korábbi ábrázolásokon a gyermekek keresztelésének képi megjelenítése volt a gyakoribb. Erre szolgáltat példát Schumann már említett énekfüzete is (lásd 1—3. kép). A tétel dallamával kapcsolatban más elemzőkkel? egyetértve fontos aláhúznunk, hogy - ellentétben a korabeli énekek többségének felütéses kezdetével — hangsúllyal indul, igy erösitve a Christ, Herr, Jordan, majd kesöbb a Taufe szavak jelentőséget. A szöveg és zene egymást erősítő funkciójára fontos példát szolgáltat az ének befejezése is. A szép ívű, természetes vezetésű dór dallam az utolsó előtti sornál megnyugtató zárlatra érkezik. Zeneileg indokolt és értelmes lenne itt befejezni. Azonban a befejezés egy hozzákapcsolt rövid sorral történik, amelyben a dallam egy oktávval magasabbra emelkedik, és kérdésszerűen kvinten zár. Ahogyan korábban említettük, a dallam már 1524-ben elkészült, és erre írta Luther a keresztelői énekszöveget. Így bizonyára tudatosan zárta az ének első versszakát az új irányba forduló dallamsorra éppen igy: „...es galt ein newes leben" — vagyis Krisztus vére és sebei — amelyeket az előző sorban említett — új életre érvényesek ? Bach Luther keresztelői énekét a Klavierübung harmadik kötetében dolgozta fel a többi katekizmusénekhez hasonlóan egy pedálos és egy manualiter előjátékban. A BWV 684-es jegyzékszámú, pedálos kompozícióban a koráldallam a tenor szólamban, vagyis a zenei anyag középső régiójában szólal meg. Több elemző felhívta a figyelmet, hogy ez a szólamelrendezés gyakran Krisztus és az ő megváltó művének 30 Lásd fent, 12. jegyz. 3! Lasd: https://en.wikipedia.org/wiki/Christ_unser_Herr_zum_Jordan_kam#/media/File:BaptismCatechism-Luther-Brosamer-1550.jpg (letoltés: 2024. március 25.). 32 | AUTERWASSER 2013, 27. 0. 33 ECSEDI 2003, 120. 0.; LAUTERWASSER 2013, 27. 0.; NEMETH 2023, 118. 0.
