Oldal 323 [323]
nemcsak tartalomban, de még szóhasználatban is közel áll a Kis kátéhoz kapcsolódó
Keresztelési könyvecske úgynevezett özönvízimája."
Énekünk ötödik strófája és a hatodik eleje a keresztelés ismert szerzési igéit idézi
fel: a misszidi parancsot Máté evangéliumából (Mt 28,19) és Márk evangéliumának
végét a keresztségre vonatkozó ígérettel (Mk 16,16)." Természetesen a káték bibliai
alapvetését is ez adja."
A keresztelés mint szentség külső jelhez van kötve. A kátéban Augustinust
idézi: , Ettől kapja azt a lényeget is, amelyért szentségnek nevezzük, ahogyan
Szent Agoston is tanitotta: »Accedat verbum ad elementum et fit sacramen¬
tum«, azaz ha az ige tarsul az elemmel vagy a természetes anyaggal, szentség
lesz belőle, tehát szent, isteni dolog és jel!" Később ugyancsak a külső jellel
kapcsolatban igy ir: ,,...aki igéjét adta és plantalta bele a keresztvizbe, ezt a kül¬
sö dolgot pedig azért veti elénk, hogy megragadhassuk benne ezt a kincset.””
Az énekben ugyanezt így fejezi ki: , Solchs hat er uns beweiset klar, mit bilden
und mit worten..." (3. vsz.) Tehát képek és ige adja a bizonyságot a szentséggel
kapcsolatban. Így kap fontos szerepet a víz. A kátékban és az énekben is alapo¬
san kifejti, hogy a víz önmagában nem elég a keresztséghez. , Hogyan végezhet
a víz ilyen nagy dolgokat? Nem a víz végzi, hanem Isten igéje, amely a vízzel
együtt van, és a hit, amely bízik Istennek ebben a vízhez járuló igéjében. Mert
a víz Isten igéje nélkül csak víz és nem keresztség.? A Nagy kátéban pedig így
fogalmaz: ,,...a keresztség [...] nem csupán egyszerű víz," hanem Isten igéjébe
és parancsába foglalt és ezzel megszentelt víz, úgyhogy ez nem más, mint iste¬
ni víz. Nem mintha a víz önmagában nemesebb volna más víznél, hanem mert
Isten parancsa társul vele"?
18 , Mindenható, örök Isten [...], aki szeretett Fiad, a mi Urunk Jézus Krisztus keresztségével a Jordánt
és minden vizet üdvösséges özönvízzé és a bűnök bőséges lemosására szenteltél és rendeltél: kérünk
téged végtelen irgalmadért, tekints kegyelmesen erre az N-re, adj neki a Lélek által igazi hitet, hogy
ebben az üdvösséges özönvízben megfulladjon és elmerüljön mindaz, amit Ádámtói örökölt, és amit
ő maga tett hozzá..." KK 4: 157. o.
5 , Tanítványinak meg-hagyja, / E" világra menjenek, / Ne jöjjön bün kárhozatja / Rajok, mind meg-tér¬
jenek. / Ki hisz, s meg-keresztelkedik; / Ö az által idvezül, / Uj születésnek mondatik, / Az halálba nem
merül, / Eget bírja örökül. // Ki e" kegyelmet nem hiszi, / Megmarad ö bünében, / "S azt bün örök tüzre
viszi, / Pokolnak mélységében..." ÚZMK 277,5—6; idézi ECSEDI 2003, 96. o.
20 KK 4: 133., 285. 0.
2 Uo. 288. o.
22 Uo. 290. 0.
23 Uo. 134.0.
4 A káté és az ének ezen a helyen egyaránt a schlecht wasser kifejezést használja.
25 KK 4: 298. o.