Oldal 74 [74]
OCR
is erős a folyamatjellege. Ha ezeknek a hosszú idő alatt kiformálódott teológiai gondolatoknak, tanításoknak a lényegét nem folyamatszerűen láttatjuk, hanem pillanatszerűen rögzített , tantételekben adjuk tovább, az olyan, mintha egy madár szárnyalását egy fényképen próbálnánk bemutatni"? Egy-egy dogmatikai tanításhoz, etikai döntéshozatalhoz, bibliai szakasz értelmezéséhez vezető út dinamizmusa, hosszú folyamata, vitája, kapcsolatisága és személyessége könnyen elvész akkor, ha csak pillanatfelvételeket látunk, vagy ha csak a végeredménynek számító egyetlen mondatot mutatjuk meg a diákoknak. A hitoktatásban és a teológiában a tanítás során mind a tananyag, a közvetítésre szánt tartalom, mind a tanulás folyamatiságáról könnyen elfeledkezünk, pedig rendkívül meghatározóak, s a kettő szorosan össze is kapcsolódik. A tanítás mögött álló történet legalább annyira része a tanításnak, mint maga a tétel. Bibliai szereplők mondatai vagy egyháztörténeti személyek tanításai a történeteikkel együtt érthetők meg. A szerzetesként évtizedeken át a megigazulást kutató Luther kálváriájával együtt fogható fel a nagy reformátor sola fide tanításának tömörsége. A kanyargós utat bejáró fiatal Ágoston életútjával együtt érezhető meg a kegyelem tanításának megnyugvást adó ereje. Egy történet tanulsága, egy tanítás magva nagyon nehezen lenne megtanítható ,tananyagként; a történet nélkül. Az Isten-ember kapcsolatokröl szóló bibliai történetek esetén fokozottan igaz, hogy egy tanítás lényegének megérzéséhez és megértéséhez nélkülözhetetlen a tanítás megszületésének története és a benne szereplők akár hosszú éveken át zajló élettörténeteinek és életkérdéseinek megismerése. Ennek a folyamatnak a bemutatása nagy segítségünkre lehet abban is, hogy elfogadjuk, hogy a mai tanulásunk is folyamatjellegű. Személyes bevonódás A személyes részvétel, az előzetes ismeretek, a hozott előfeltevések, a belső világ, az egyéni kontextus erősen meghatározó részei a bibliai elbeszélésekben nyomon követhető tanulásnak." Láthatjuk ezt a személyes kapcsolódást — vagy konstruktív pedagógiai szakkifejezéssel élve lehorgonyzást — az Ószövetségben a ,miért?”-kérdésekben, a próféták kérdéseiben vagy éppen a kivonulás és a vándorlás elbeszéléseinek nyílt végű kérdéseinél, de már a megkérdezésjellegű legrégebbi kérdésekben is. Megfigyelhettük az újszövetségi szereplők megszólalásainál is, vagy Jézus feléjük intézett, éppen ezt a személyes bevonódást igénylő kérdéseinél is, amely talán leg20 STONE 1995, 276. o. 2 Lásd LÁSZLÓ 2024, 56—58. o.
