Oldal 63 [63]
OCR
MONGÓLIA A 20. SZÁZAD ELEJÉN kiváltsága volt. Nem volt véletlen, hogy a forradalom után az új hatalom egyik legfőbb feladatának az írástudatlanság felszámolását, és ezzel párhuzamosan, az új, szocialista ideológia által meghatározott oktatáson keresztül egy új értelmiségi elit kialakítását tekintette." A britek 1904-es tibeti betörésének következtében a 13. dalai láma június 26-án éjjel elhagyta Lhászát és titokban észak felé indult. Kíséretének egyik fontos tagja, a burját hamba láma, Agvan Dorzhiev?" tanácsára indult ebbe az irányba, hiszen részben a fennálló politikai helyzetre, részben saját terveire tekintettel a burját láma azt ajánlotta neki, hogy vegye fel a kapcsolatot II. Miklós orosz cárral. Agvan Dorzhiev — miként arról már az előző fejezetben szó esett - azt szerette volna elérni, hogy az orosz uralkodó vállalja fel abuddhizmus európai védelmezőjének szerepét, s így II. Miklós a burját buddhista egyháznakis jelentős támogatójává váljon. A bogd tisztelettel és rangjához méltón fogadta a tibeti buddhizmus vezetőjét. A dalai láma csaknem egy évig maradt Mongóliában, de a két főláma kapcsolata ezidő alatt eléggé megromlott, sőt némi, a hatáskörükkel kapcsolatos, nézeteltérés is kialakult kettőjük között. Amikor a tibeti egyházfő önállóan kívánt Mongóliában kolostort alapítani, a két vallási vezető konfliktusába a mandzsu kormányzat is beavatkozott, és a császár egy általa kiadott hivatalos állásfoglalásban nyilvánította ki, hogy , bár a dalai láma az angol bevonulás következtében kénytelen volt elhagyni országát, és keletre vonulni, de Urgában és attól keletre továbbra is a bogd gegeen a vallási élet irányítója". Egyúttal felszólította a tibeti uralkodót, hogy mihamarabb térjen vissza országába, illetve, ha ezt nem tartja lehetségesnek, akkor a mandzsu udvarba." A dalai láma távozását követő néhány év viszonylagos nyugalmat hozott abogd életében, bár az egyre gyengülő mandzsu hatalommal szemben egyre másra törtek ki kisebb függetlenségi mozgalmak, melyek jórészt a fővárostól távolabb eső nyugati területeken lángoltak föl. A század első évtizedének végére kialakult helyzetben, már a mongol előkelői réteg is vizsgálta a Kínától való elszakadás lehetőségét. 1909-től több titkos találkozót szerveztek, de gyökeres változást az 1911-es év?" hozott, amikor a tavasz első hónapjában több mongol előkelőt! egy közös levéllel fordult a bogd gegeenhez azt tudakolva, hogyan képzeli az ország jövőjét. Válaszában a láma egyértelművé tette, hogy hajlandó az együttműködésre, és a Mandzsu Birodalomtól való esetleges elszakadás sem állt távol tőle. 27 MARZLUF 2017. 25 A mongol történeti munkák a két buddhista méltóság nevét — csakúgy, mint a bogd, vagy családtagjai nevét - mongolos formában adják meg, így a 13. dalai lámát Tüvdenjamts, a burját lámát pedig Agvaan khamba néven említik. Az 1906. február 12-én kiadott mandzsu parancs azzal kezdődik, hogy az angolok bevonultak ugyan Tibetbe, de nem vonták azt fennhatóságuk alá. Ennek némileg ellentmond az a tény, hogy épp ebben az évben ratifikálták azt a tibeti-angol szerződést, melyben Tibet vállalja, hogy Anglia beleegyezése nélkül nem köt nemzetközi szerződéseket. SHAKABPA 2000: 190. A parancsot lasd: JAMSRANJAV 1998: 76. A mongol 12-es állatciklus szerinti időszámításban a fehér nőstény disznó éve (halha tsagaagchin gakhai jil). 21 Összesen 18 láma és világi előkelő. JAMSRANJAv 1998: 80-81. 219 61
