Oldal 69 [69]
OCR
III. ISTENEK, DÉMONOK ÉS KÍSÉRTETEKA KÉPERNYŐN készítők kénytelenek voltak egy töltelékszóval helyettesíteni a , szexi" kifejezést." Ettől függetlenül, a szereplők az isteni páros féltékeny évődésének megidézésével egy olyan szimbolikus nyelven voltak képesek az érzéseiketkommunikálni, amely a közönség számára is jól érthető. Amint azt a fentebbi példákból is láthattuk, aRtádhá-Krisna mítosz jól ismert és érzelmileg összetett fordulatai tehát minden néző számára ismerősek, sőt, emiatt jól használhatóak a történetmesélés tömörítésére vagy szimbolikussá tételére. A szimbólumrendszer használata miatt a filmbeli helyzetet sem kell részletesen elmagyarázni, mert a kulturális kontextus ismeretéből a nézők azt is ki tudják következtetni, hogy a filmben épp mi történik. Ezáltal sokkal finomabban tudnak a filmkészítők üzeneteket közvetíteni, a nézőknek is öröme telik a párhuzamok felfedezésében, és még a cenzori hivatal sem szólhat bele a túlzottan szabados vagy erotikus tartalom közlésébe, hiszen mindez a mitológia köntösében történik, isteni szereplők történeteit imitálja csak. Hasonló szimbolikus és referenciapontként szolgáló szerepet töltenek be a filmekben egyéb mitológiai szereplők is. A következőkben egy komplexebb alakkal, az Istennő különböző megjelenési alakjaival foglalkozunk. Az ISTENNŐ: ENGEDELMES ÉS BOSSZÚÁLLÓ MEGJELENÉSEK A populáris kultúrára hatást gyakorló mitológiai szereplők között megkerülhetetlenül fontos, ám nehezen megragadható Déví, vagyis az Istennő alakja. Az Istennő a hinduizmusban inkább gyűjtőfogalomként szolgál: mindazokat a női energiákat magába foglalja, amelyek az évezredek folyamán a hindu mitológiában megjelentek. Az Istennő alakja így egyesíti a pusztító és teremtő energiákat, valamint a materiális és szellemi világot is (Sankaran 2016: 452). Az Istennő megjelenési formáit két csoportra oszthatjuk: az elsőbe tartoznak azok az istennők, akik elsősorban férfi istenpárjuk női energiájaként jelennek meg, mint Laksmi, Parvati vagy Szaraszvati. A második csoportba pedig azok az istennők tartoznak, mint Kálí és Durgá, akik domináns szerepet töltenek be, gyakran démonokat, szörnyeket győznekle, és férfi párjukhoz való alárendeltségük nem olyan hangsúlyos, illetve bizonyos hagyományok szerint a férfi isteneknél is nagyobb hatalommal rendelkeznek. Az elsősorban társként funkcionáló alakok az Istennő jóságos megtestesülései. Égi és földi megtestesülései, illetve a hasonló tulajdonságokat hordozó mitológiai alakok, mint Draupadíi, Szávitri a férj és a család jólétét, valamint a kötelességet helyezik minden elé. Ők a pativratäk,* ,férjfogadalmüak”, vagyis 39 A szó a , dészí", ami nagy vonalakban "hazai, saját, indiai" jelentéstartalommal bír, gyakran jelenik meg bollywoodi dalokban a megfelelő szótagszám létrehozása érdekében. 4 Hagyományosan öt vagy hét istennőt tisztelnek pativratáként: a lista tagjai Szítá, Ráma felesége; Szávitri, Szatjaván herceg felesége, Arundhati, Vasistha bölcs felesege; Anaszüja, Atri bölcs felesége; and Damajanti, Nala király felesége (Kang 2015: 206). 67
