Oldal 46 [46]
OCR
BIRHER NÁNDOR szürke folt marad. Egyszerre kell tehát ügyelni a sokféleségre, az elmosódott határokra és az egyértelmű különbözőségre. Attól még, hogy nem tudjuk pontosan megmondani, hol ér véget a homokvár, és hol kezdődik a parti föveny, nem vonhatjuk le azt a téves következtetést, hogy sem homokvár, sem föveny nem létezik. A megközelítésből fakadó nagyvonalúság (bizonytalanság) nem szabálytalanságot (szabálynélküliséget) jelent, éppen ellenkezőleg: a szabályok pontosabb alkalmazhatóságát alapozza meg. Összegzés: a négy tényező a sikerhez A sikeres élet nem feltétlenül egyenlő az erényes élettel. Az erényes élet viszont gyakran nem tűnik sikeresnek, bár ettől még feltétlenül igaz marad Szókratész állítása (minután kimondták rá a halálos ítéletet): , a jó emberrel nem történhetik rossz sem életében, sem halálában, és nem is feledkeznek meg az istenek az ő ügyeiről". A következőkben, mintegy összegzésül, megpróbáljuk felvázolni a sikeres és egyben erényes élet négy összetevőjét. A tudás Szókratész ezzel kezdi. Szerinte aki ismeri, hogy mi a jó, már nem is teszi többé a rosszat. Hiszen a fazekas sem készít selejtet, ha tud jó árut is gyártani. A tudásunk, a világunk és benne a saját helyünk ismerete tehát alapvető. (Ismerd meg önmagad — hirdette a delphoi jósda bejárata felett a Khilónnak tulajdonított felirat.) Az embernek képesnek kell lennie arra, hogy megértse a tőle független valóságot és arról igaz kijelentéseket tegyen. Az akarat A világunk megismerése, a tudás megszerzése azonban fáradságos folyamat eredménye lehet csak. Hogy megismerhessük a világunkat, ahhoz törekedni is kell a megismerésére. Lovább lépve: ahhoz, hogy erényesek is legyünk, nem elég csak tudnunk, hogy mi a jó, hanem képesnek kell lennünk arra is, hogy — hajlamainkkal szemben - akaratunk erejéből táplálkozva meg is tegyük a kötelességünket saját tökéletesedésünkre és mások boldogságára. Az ember ugyanis, természeténél fogva, gyakran szívesebben választja a rosszat, mint a jót. Ahogy Ágoston mondja: , Az ember semmit sem tehet magában véve az isteni kegyelem nélkül." 44
