Seite 399 [399]
OCR
fejdiszek voltak a projekt kiemelt darabjai, azvolt, hogy a sziberiai samänizmus egyik legismertebb tárgyi kelléke a sámánfejdísz, ami a kurátort is megihlette, illetve a közönségben is asszociációkat keltett. Ezekbe a ruhaegyüttesekbe tomszki hírességeket, celebeket öltöztettek be, akikről előtte-utána képeket készítettek neves tomszki fényképészek.?" Összesen 48 fotópár készült el, többek között bemondókról, műsorvezetőkről, politikusokról, rendezőkről, színészekről, szobrászokról, stylistokról, zenészekről. A hírességek kiválasztása természetesen a minél nagyobb hírverést szolgálta, minél népszerűbbé akarták tenni az egész programsorozatot. Ez egyébként a kitalált hagyományok visszatérő sajátossága: , általában nemcsak a múltban, de a jelenben is keresik a legitimitás különböző forrásait"."!5 A fényképek alanyainak arcát is kifestették, amivel egyrészt a Nyugat-Szibériában a 19. századig élő tetoválásokra, másrészt pedig a kulaji emberábrázolások arcán látható karcolatokra, vésetekre utaltak. A fejdíszekkel és az arcfestéssel egyaránt a kulaji világképet kívánták megidézni. Ezzel a tervvel összecsengett — és kiváló marketingelemnek is bizonyult - az is, hogy a fejfedőknek tényleges természetfeletti erőt kezdtek tulajdonítani azok, aki fényképezkedtek benne. Állításuk szerint a fejdíszeknek saját karaktere van, és hatnak az emberekre, megváltoztatják őket: például a , csepűrágó-harcos fejdísz"-ben mindenki színészkedni, bohóckodni kezdett, míg mások komolyságot, méltóságot sugároztak. Ezek a történetek is a projekt fontos elemeivé váltak. 94 Dmitrij Karpusev, Szergej Bakanov, Valerij Kaszatkin, Elena Asztafjeva, Tatyjana Csernova. 915 Pusztai 2003: 19.
