Oldal 59 [59]
OCR
BETEGSÉGDÉMONOK REJTETT MEGJELENÉSÉNEK NÉPI TEOLÓGIÁJA me CSANÁDI VIKTOR HOLLÓ Vizsgálatom célja, hogy feltárjam a magyarországi népi narratív emlékekben megbúvó, de ma már ki nem mondott betegségdémon-megjelenéseket, valamint feltérképezze a hozzájuk fűződő exorcista módszerek teológiai összefüggéseit. Korábbi kutatásaim azt igazolták, hogy a népi hiedelmek óriási hatást gyakoroltak mindig és gyakorolnak ma is az egyházi hagyományra, kiváltképp az apotropaikus! és exorcisztikus? módszerek kifejlődésére, valamint átalakulásaira, melyek a népszokásokban élő hiedelemcselekmények egyik oszlopát alkotják. Kulcsfontosságúnak érzem megteremteni a kapcsolatot az ókorból származó betegségdémonok jelenléte, valamint a későbbi betegségképzetek gonosszal kapcsolatos háttere között, mindeközben elengedhetetlennek vélem feltérképezni a krisztusi tanítást torzító babonás motívumok irányát, hatásmódját és erejét. Mindez hozzásegítheti egyházainkat az eredeti bibliai tanítások tisztán tartásához, csakúgy, mint az egyes felekezetek vagy egyes személyek szokatlan gyakorlatainak megértéséhez és helyén kezeléséhez. A ma is élő egyházi ördög- és démonűzést jelentős mértékben népi hiedelmek befolyásolják. Ez a befolyás végső soron a szentírási utasításokat olyan módon torzította el, hogy mára az exorcizmushoz kapcsolódó hagyományok jelentős, a felismerhetetlenségig terjedő eltérést mutatnak a bibliai leírásoktól. A betegségek mibenlétének pontos ismeretével nem rendelkező rurális réteg leggyakrabban a gonosz jelenlétét sejtette az egyes élettani jelenségek hátterében, így ezen betegségek gyógyításában is a démonűzés vonásai jelennek meg.? Ezeknek az értelmezéseknek és módszereknek a vizsgálata pedig azért válik kiemelt fontosságúvá, mert általuk megérthetjük azokat a folyamatokat is, amelyek a népszokások irányából az egyházi gyakorlatot változtatták és változtatják napjainkig. A be:! Védelmező természetű. ? Kiűző jellegű. 3 Judith Bonzol: Ihe Medical Diagnosis of Demonic Possession in an Early Modern English Community, Parergon, vol. 26, 2009/1, 115—140. « 57 ¢
