Oldal 184 [184]
BRIGITTA VARGYAS
« La vie de la contemplation dans l’action et dans la pureté du cœur est une
vie de grandes simplicité et liberté intérieure: on ne cherche rien de spécial,
ni ne demande aucune satisfaction particulière, on est content de ce qui est.
De cette manière on nage avec les écoulements de la vie tout en restant en
contact à tout moment avec Dieu dans la banalité du moment présent avec
ses tâches évidentes.
Ainsi, marcher dans la rue, balayer, faire la vaisselle, biner les haricots,
lire un livre, flaner dans un bois — tout peut s'enrichir de contemplation
et d’un sentiment obscur de la présence de Dieu’. »
C’est dans cette même perspective d’ailleurs que Merton dira, dans le chapitre
sur les contemplateurs laïcs que dans leur cas, c’est leur vie en tant que marié,
qui doit être complètement intégrée dans la contemplation’f.
L'énumération de ces activités on ne peut plus prosaïques (marcher dans la
rue, balayer, faire la vaisselle, etc.) attire l'attention sur deux éléments essentiels
de la contemplation chez Merton: d’une part elle doit toujours rester dans la
simplicité, d'autre part elle doit s’ancrer dans la recherche constante de la réalité :
ainsi nous lisons que « Plus ils [les chrétiens] approfondissent leur recherche,
plus c’est le profane qui leur apparaît comme le lieu privilégié du sacré’. » Dans
ce même esprit, la recherche de tout spectaculaire est ainsi un signe de fausse
contemplation, qui relèverait plutôt de l’attachement des illuminés à des
sentiments, à des impressions au lieu de donner la priorité à ce qui se passe en
réalité, au-delà des sensations et des émotions?i. Rappelons ici la modération à
laquelle invitait déjà l’auteur à propos des œuvres d'art. Lattitude dont il avait
hérité de son père semble trouver son application et approfondissement dans
l'expérience religieuse : « La plus haute forme de culte religieux trouve son
aboutissement et son accomplissement dans l'éveil contemplatif et dans la paix
25 Idem, The Inner Experience. Notes on Contemplation. Ed. cit., p. 65: « The life of contemplation
in action and purity of heart is [...] a life of great simplicity and inner liberty. One is not seeking
anything special or demanding any particular satisfaction. One is content with what is. [...] In this
way one can swim with the living stream of life and remain at every moment in contact with God, in
the hiddennes and ordinariness of the present moment with its obvious task. At such times, walking
down a street, sweeping a floor, washing dishes, hoeing beans, reading a book, taking a stroll in the
woods — all can be enriched with contemplation and with the obscure sense of the presence of God. »
26 V. ibidem, p. 139: «[...] for the married Christian, his married life is essentially bound up with
his contemplation. »
2? Idem, « Vexpérience intérieure. Notes sur la contemplation ». In Chemins de Dialogue, n°15, 2000,
p. 78.
8 Idem, The Inner Experience. Notes on Contemplation. Ed. cit., p. 107: «[...] the experience, the
vision, the the intuition is only a sign and is, furthermore, capable of being dissociated from any
reality and being a mere empty figure ».
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