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STÉPHANE KALLA
la donation des objets: par l’acte de la rétention (souvenir primaire) quelque
chose se présente pour la première fois x en chair et en os s? sur la scene de la
conscience, tandis que par l’acte du ressouvenir le méme objet se re-présente de
nouveau sur scéne mais avec un supplément de détails qui modifient la percep¬
tion originelle que nous avions de lui. Cet ajout de nouveaux détails est une
conséquence de l’ajustement continu de notre perception des objets par rapport
à l’environnement (ou arrière-plan) de ces derniers, ledit environnement étant
en perpétuelle évolution, ou pour le dire autrement, en perpétuel dévoilement
dans la donation continue de ses singularités :
«Que les perceptions soient donatrices du soi cela vous est familier et ne
pourra pas vous causer de difficultés. La donation du soi” signifie ici phéno¬
ménologiquement que chaque perception en elle-même n’est pas seulement
en général conscience de son objet, mais qu’elle rend son objet conscient d’une
maniére remarquable. La perception est la conscience de voir et de posséder
Vobjet en chair et en os. Donc pour parler par contraste, il n’est pas donné
comme un simple signe ou image, il n’est pas médiatement conscient comme
un objet simplement signifié ou apparaissant dans l’image, etc.; bien plutôt
il se tient là comme lui-même, comme tel qu'il est visé, et pour ainsi dire, en
personne. [...] Nous pouvons aussi dire, la perception est caractérisée comme
acquisition originaire de l'objet, le ressouvenir comme redisposition originaire
de celui-ci. »
Comme nous l’avons déjà souligné à plusieurs reprises, ces deux actes
constitutifs de la conscience temporelle que sont la rétention et le ressouvenir
sont parfaitement dissociés par Husserl, qui insiste régulièrement sur leur
différence de nature, avec toutes les conséquences que cela implique. La rétention
est l’acte de la donation originelle des objets, elle est ce qui se donne à soi sans
aucune forme de médiation, c’est donc elle qui permet seule la présentation des
objets dans l'expérience en retenant (et par la même en dévoilant) dans un ordre
et un rythme d'intégration déterminés les différents éléments participant de la
structure des objets en question, favorisant ainsi leur apparition sur la scène de
la conscience. La rétention renvoie donc à une expérience authentique, originelle
et sans médiation d'aucune sorte de l’objet qui est pour ainsi dire tout entier vécu
par la conscience, celle-ci ne faisant plus qu’un avec la présentation de ce dernier.
En revanche, le ressouvenir est un retour de l'esprit sur une perception déjà
°° Expression récurrente de Husserl pour désigner l'acte originellement donateur des objets qu'est
la perception.
5% Edmund Husserl, De la synthèse passive, Section II: Évidence. Grenoble, Éditions Jérôme Millon,
1998, p. 173.
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