Oldal 495 [495]
OCR
19. A NEMZETI ARCULAT 493 pap számára milyen belső lelki folyamatok során erősödött meg az a hivatástudat, amely oda vezette, hogy hatvan-hetvenévesen egyre inkább a Babba Mária tiszteletének és e tisztelet terjesztésének szentelte magát. Egy másik oknyomozás tárgya lehet az, hogy a magyarországi szinkretista keresztény és - jobb szó híján - újpogánynak nevezhető vallási-kulturális csoportok hogyan találtak rá egy erdélyi ferences pap eszméire; kik és hogyan kapcsolták össze Babba alakját - távolra vezető és egyre inkább a mitologikus logika szerint - sok , ősi" keleti nép hitvilágával. Egyikük Takács György, aki tanulmányt, majd önálló könyvet is szentelt Babba Mária alakjának."?" Harangozó Imre ugyancsak híve lett ennek a gondolatnak.?"7" Nem tudjuk részletesen dokumentálni, hogy e felfogás hogyan találta meg az útját az új táltosok irányába, de tény, hogy a csíksomlyói Mária-tisztelet az 1990-es évek közepe tájékán ebben a körben is része lett a hitvilágnak. Az is tény, hogy a Babba Mária alak utat talált a politikai paletta szélsőjobb oldalán elhelyezhető alakulatok felé is. 2001-ben a csángó misét követően például a Magyar Igazság és Élet Pártjának tagjai a templom ajtajában , a csíksomlyói csodatevő Szűzanyát, a Babba Máriát ábrázoló szórólapokat osztogattak, melyeknek a hátlapjára a Magyar imádságot követelést nyomtatták, alá pedig a párt jelvényét". Az ott jelen lévő magyar politikus asszony, Dávid Ibolya igazságügyi miniszter természetesen elutasította a gesztust, mondván, ilyenkor elkerülik a politikát." Ezt a kapcsolatot azok a szinkretista nézetrendszerek alapozzák meg, amelyek egy speciális, szkíta gyökerű magyar kereszténységet képzelnek el, amihez képest az egyház által képviselt tanítás úgynevezett judeokereszténységnek minősül, ahol - Badiny Jós Ferencnél például egészen világos antiszemita éllel — a , pártus herceg”-nek tartott Jézus eredeti származása is megkerdöjelezödik. Nem meglepő, hogy a P. Daczó Lukács és a saját szerzetesrendje közti egyik, éveken át húzódó konfliktus oka a Babba Mária körül kialakult helyzet lett. Amikor 1989 után a korábbiaknál szabadabban lehetett előállni saját elgondolásokkal, a páter is azt remélhette, hogy az, amit ő addigi buzgalmában a maga hitével meglátott, pozitív fogadtatásra talál majd a rendjében és a vezetők körében is. Hetvenéves volt már, negyven éve nem élhetett rendi közösségben, sőt, 1970 után több mint tíz éven keresztül eldugott és magányos falusi plébános volt. Saját maga alakította ki elgondolásait, igazi társakra nem talált sem szellemi-lelki, sem tudományos értelemben. Szerette volna, hogy a plébániai lelkipásztori feladatoktól megszabadulva teljes erejével a saját tudományos kutatásainak szentelhesse magát, hogy így teljes mélységében kidolgozhassa a Babba Máriára vonatkozó elképzeléseit. Ezt Csíksomlyón szerette volna megtenni, és 1993-tól mindent elkövetett, hogy a rendi vezetés jóváhagyásával nyugdíjazzák, és odaköltözhessen. A helyzet más936 Takács Gy. 1993, 2002. Takács György szerkesztésében jelent meg a páter imaszöveggyűjtése: Daczó 2003. 937 Harangozó 2001, 2003. 938 2001-06-19 Kristály.
