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LA CONSTRUCCION DE LA “RAZA CHILENA” fundamental de la elite nacional y sus partidos politicos, dejando de lado la organizacion social y del Estado. Para el economista, el Partido Conservador sölo se preocupaba de mantener una relacién activa entre la Iglesia y el Estado, mientras que el Partido Liberal y el Partido Radical buscaban reformar esta dependencia. De este modo, la estabilidad ministerial, la politica internacional, la condicion intelectual y econémica de los obreros, entre muchos otros temas, fueron subordinados al debate doctrinario. En este contexto, Subercaseaux sefial6 que mantener la religiön catölica “es impropia de un pueblo progresista; manifiesta un estado de baja cultura que repugna a cualquier espiritu impregnado de los ideales morales y econémicos de la época contemporänea”, mäs adelante continué su critica expresando que el aislamiento geografico también es causante del atraso, “encerrados entre el mar y la montafia nos hemos aislados de los verdaderos ideales del progreso moderno; y siguiendo por este camino corremos el peligro de quedarnos atras en la civilizaciön americana”?””. Como soluciön a este problema, el autor propuso la libertad de conciencia sin resistencia politica de los partidos y de la Iglesia. Los vicios fueron vistos como otro problema que aquejé fuertemente a las clases populares de principios del siglo XX. Para los ensayistas del Centenario, la prostituciön, el alcoholismo, las enfermedades venéreas, la mortalidad infantil y la adiccidn a los juegos de azar, fueron los grandes males que degeneraron la raza chilena. Segün Francisco Encina, todas estas dificultades tenian efectos directos sobre la raza y derivaban de las irregularidades del desarrollo social. Sin embargo, también observé que la pronta muerte de personas a causa del vicio era un aspecto positivo, pues “evita que nuestro pais se Ilene de criminales, locos y enfermos””’. Para el autor de Nuestra inferioridad econömica la nica solucién a estos problemas fue consolidar una ensefianza de tipo racional en todo el pais. Abandonar las profesiones liberales y promover la lectura, la educaciön fisica, la manufactura y el comercio, ya que “las inclinaciones y aptitudes de la raza van por caminos muy diversos de aquellos que la naturaleza traz6 a sus destinos”””. Segün Marco Antonio Leön, la idea fue controlar todos los aspectos de la vida del trabajador, enseñar el respeto a las jerarquias sociales y alejarlos de los vicios, difundiendo valores morales como el trabajo, la honradez y la familia°”. Para Luis Emilio Recabarren el aumento del vicio y del crimen tenia relaciön inmediata con el progreso econömico de la burguesia. El conventillo, aquella casa de varias habitaciones donde se hacinaban numerosos grupos de Guillermo Subercaseaux: Los ideales nacionalistas. Ante el doctrinarismo de nuestros partidos politicos histöricos, Chile, Imprenta Universitaria, 1918, 15. Encina: Nuestra inferioridad econömica, 101. 2 Encina: ob. cit.103. Marco Antonio Leén: Construyendo un sujeto criminal. Criminologia, criminalidad, y sociedad en Chile. Siglos XIX y XX, Chile, Editorial Universitaria, 33.
