Oldal 104 [104]
OCR
A TEOLÓGIAI KÉPZÉS ÉVEI — FELKÉSZÜLÉS A LELKÉSZI SZOLGÁLATRA sokféle módon vélekedhetnek a kultúráról, egyházról, hitről és tudományról. A két pólus érzete azonban segít a belső feszültségeket csoportszintű konfliktusokra kivetíteni, kézzelfoghatóbbá tenni. Nem kerestem barátokat, de mégis találtam. És hogy milyen hitélet zajlott. Voltak azért különböző kis összeverődések, meg alkalmak, de hogy mik voltak, már nem rémlik, vagy, hogy volt-e valami. Amik kimondottan, tehát. Akár egy sörözés keretében építettük föl, és szóba kerültek különböző teológiai témák. [...] Azért voltak ilyen viszonylag szűk, nem azért volt szűk, mert nem lehetett bejönni, hanem valahogy úgy alakult, hogy nem egy ötvenfős, hanem öt-tíz-húszfős beszélgetések. [...] Adott esetben mindig hozta ezt a ki mit tanult éppen. Meg kinek melyik könyvet, kinek mit olvastunk és akkor abból, merre meddig merítkeztünk. Volt azért teologizálás. Szó se róla. Sokat volt teológizálás itt a létterem nevel]. Igen. De hát ugye a barátságra ezt tudom mondani, hogy én nem akartam, kerestem barátokat, meg már szerintem akkor is túl sok volt a barátom, ahhoz, hogy barátot keressek, de azért lettek barátaim. (1/17) Az , ők" és ,mi" különbségtétel egy , meta"-szinten működő, a sokaságot jelentő , azok" mintázatát tükrözi. Több lelkész arról számolt be, hogy személyes szinten „en-te” reläciökban nem äthatolhatatlanok a klikkek közötti ellentétek: Persze voltak pozitív fordulatok is, tehát nekem az egyik nagy élményem az, hogy a [név]-val mi nagyon jó barátok lettünk. [...] mi teljesen más táborba fociztunk, [...] ő az, aki stréber volt, mi meg a kocsmalátogatók, tehát létterem név] tanszék. [...)] Ezt hát ő ezt így el is fogadta, de hát pont emiatt nem is kommunikáltunk. Ez igaz a [másik név]. A [másik név] az meg BSZ-esként jött teológiára. [...] És mind a kettővel tök jóba lettem, és mondták, hogy számukra mekkora élmény az, hogy a piásokból — ugye ők voltak a piések, mi meg a piäsok — hogy a piásokból. (22/108-109) A teológiai oktatás kettőségét abban is láthatjuk, mely szerint valaki a teológiában a tudományos sztenderdek szerint felépülő szellemi műhelyt lát, mások pedig a teológiában a hitet ,védelmező" és továbbadó lelki központot várna el. Az ortopathos megélése a teológián Graham Cheesman kritikája a teológiai oktatással kapcsolatban: , A teológiai képzés téves elképzeléseket rejt magában mind a teológia, mind pedig a képzés terén, már amivé a 20. századra zsugorodott sajnos e szóösszetétel jelentése. A teológia, különböző tudományos részdiszciplínák gyűjtőfogalma lett, mely nélkülözi az Isten szeretetét és személyes megtapasztalását. A képzés pedig 103
