Page 179 [179]
OCR
178 e Köztes terek a fesztivál látogatói elől való elzárásával egy bizonyos értelemben kirekesztő, a fennálló társadalmi viszonyokat konzerváló helyzetet teremtett. Virág szerint ugyancsak jelzésértékű volt, hogy a Rév8 által szervezett fesztiválon a helyi kulturális élet szereplői, roma előadóművészei helyett az ország más pontjairól hívtak fellépőket. Mindezzel szemben a Maneszota elnöke a Magdi fesztivált egy olyan befogadó, dialógus-teremtő eseménynek ábrázolta, amely a tervezés, előkészítés és a megvalósítás fázisaiban is ügyelt a környék lakóinak informálására, bevonására, az egyéb helyi civil szervezetekkel való szoros együttműködésre. Virág észrevételei mellett végezetül azt is fontosnak tartom megjegyezni, hogy a Magdi fesztivál, szerény mérete ellenére mintha nagyobb hangsúlyt kapott volna az Orczy parkos fesztiváloknál, nemcsak a helyi, hanem a többségi médiában is: a nagy internetes portálok, mint az origo.hu,"? ha csak rövid cikkben is, de foglakoztak az eseménnyel. A Magdi fesztivál híre, a kevés résztvevő ellenére így a társadalom szélesebb rétegeihez, a budapesti lakosság nagyobb részéhez is eljuthatott. A két fesztivál összehasonlításakor elsőre több különbség érzékelhető, mint hasonlóság. Más léptékben, más fellépőkkel és más közönséggel jöttek létre az Orczy parkos Roma Fiesták és a Magdi fesztivál; míg az előbbiek etnocentrikus, az etnikai identitás megerősítését zászlajukra tűző események voltak, az utóbbi, sokkal kevesebb szereplővel ugyan, de mégis egy szélesebb társadalmi közeledést hívatott elősegíteni. Az Orczy parkos rendezvények a budapesti cigányság talán legfontosabb , etnikai" fesztiváljai voltak, évekig meghatározó módon, a saját kulturális emlékezet immanens részévé válva. A Magdi fesztivál sokkal inkább belesimult a városnegyed lokális, kis léptékű eseményeibe, a rehabilitáció éppen zajló folyamatába. Mindemellett, a Budapesti Cigány Fesztiválok gyakorlatilag észrevétlenek maradtak a város nem roma lakosságának számára, míg a Magdi, bár kevesekhez, de kívülállókhoz is eljutott, akár személyes úton, akár a médián keresztül. Összességében azonban úgy tűnik, egyik fesztiváltípus sem tudta beváltani azt a szerepét, hogy a nyócker egyfajta reprezentációjaként beépüljön, részévé váljon Budapest kulturális emlékezetének. A kulturális kánonból való kimaradás természetesen magyarázható a fesztiválok különböző okokból történő beszüntetésével: míg az Orczy Park átalakítása következtében jórészt kikerült a kerület lakosainak használata alól, az egyszeri Magdi fesztivál ismétlés, további alkalmak híján könnyen a feledésbe merült. Ismét utalva Hayden gondolataira a fesztiválok kisebbségi kulturális identitásában betöltött helyéről, szerinte ezek az események, időszakosságuk ellenére 495. Dömötör Ági 2009: Kincskeresés és virágültetés és a nyolcadik kerületben. http://www.origo.hu/ kultura/20090512-magdi-fesztival-a-zofi-rendezeseben-a-magdolna-telepen.htmlz (utolsö letöltes: 2012. oktöber 14.).
