Oldal 163 [163]
OCR
162 e Köztes terek akartak a , katasztrófaturizmus?" csapdájába esni. Ahogy a már idézett, 2009 májusában készült interjúban Domján Manó fogalmazott: »[...] és van, akinek az az igénye, amit mi nem akarunk kiszolgálni, hogy a szegénynegyedben mutogassunk. Szegénynegyed, hát most úgy mondom, hogy a nagyon lepukkant, nagyon nyomorult sorsú emberek között, Dankó utca vagy akármi, mutassunk be életeket. Ehhez mi nem asszisztálunk, mi nem nyomorturizmust csinálunk." Az etnoturizmus gyakorlata mellett értelmezhetjük a muzsikusoknál tett látogatást, mint egyfajta rituális határátlépést, akár a hibriditáselméletek kapcsán már idézett Victor Turner liminalitás-, akár Edward M. Bruner turisztikai határzóna fogalmán keresztül."? Mindkét értelmezési keretben az esemény performatív jellegén van a hangsúly, amely hozzájárul az átmeneti, mesterségesen létrehozott, az eredeti kontextusban nem (úgy) létező helyzethez. A rítuselméletek szerint a társadalom tagjai a megszokott jelentéseket és egyben saját magukat is, valamilyen átmenetiségben élik és tapasztalják meg. Ezáltal - Turner szerint — , a liminalitás lényege az adott kultúra elemekre bontása, és ezeknek az elemeknek mindenféle, akár egészen szokatlanul szabad, vagy sjátékosc kombinációja (...) A liminalitás olyan, minden kultúrában fellelhető forma, amelyben a kultúra saját természetességét bontja fel, és megvilágítja önnön szerveződésének sajátosságait". A liminalitásban, ahogy azt Horváth Kata is kiemeli, átmeneti tér és idő jön létre, amely lehetőséget teremt a szerepcserére, a társadalmi szerepek szubverziv atalakulasara.*** A roma zenészeknél tett látogatás könnyen rokonitható a fenti jellemzőkkel, ritualitása, megrendezettsége a turisták, idegenvezetők és a vendéglátók hármas szerepkörének játékában jött létre. Bruner határzóna-elméletében arra hívja fel a figyelmet, hogy a turizmus jelenségét valójában nem lehet az autentikus/nem autentikus dichotómia szerint értelmezni, mert az sokkal inkább egy olyan új kultúra, amely specifikusan 381 Tdézet a Beyond Budapest mukédtetdivel, Baglyas Gyurival és Domjan Manoval 2009. május 20-án készített interjúból. #2 Bruner, Edward M. 2005: Culture on Tour. Ethnographies of Travel. The University of Chicago Press. Chicago. 14-17. # Turner, Victor 2003: A liminalitas és a liminoid fogalma a jatékban, az aramlatban és a rituäleban. In Demcsák Katalin - Kálmán C. György (Szerk.): Határtalan áramlás. Színházelméleti távlatok Victor Turner kultúrantropológiai írásaiban. Kijárat Kiadó. Budapest. 21, 34. #4 Horváth Kata 2009: Az erőszak játszótere. Színház és Pedagógia. Elméleti és módszertani füzetek 3. Drámapedagógiai esettanulmányok I. Káva Kulturális Műhely - anBlokk Egyesület. Budapest. 9.
