Page 105 [105]
OCR
A GESCHICHTE DER ÁUTOBIOGRAPHIE RÉTEGEI kedés is csak a személyiség tudatával összekapcsolódva nyerik el evilági beteljesülésüket — ebben az öneszmelesben järul hozzä az öneletiräs az elet felszabaditäsähoz és elmelyitesehez.!?° Misch leszögezi, hogy e hajtöerök nem a szellemtudomänyos kutatömunka sorän letrejövö tükrözesek, hanem maguk az „elet dolgai" (Lebenssachen), amelyek különböző ritmusban lépnek föl az egyes népek történelmében, s így alkotják az önéletírás kialakulásának feltételeit és stádiumait egyben. S hogy az önéletírás kutatásában Misch szerint lehetséges ilyen , életdolgokhoz?" eljutni, az számára egy általános, a történettudomány egésze szempontjából alapvető jelentőségű , kritérium": annak kritériuma, [...] hogy a történeti felfogásmód számára lehetséges a dolgokat úgy megismerni, ahogyan a valóságban összefüggnek: amikor a látszólag keverékként jelenlévő és csak szubjektív módon összefogott anyag a maga egészében beilleszkedik a tagolásba.""7 Ez a megnyilatkozás ékes bizonyítéka annak, hogy Misch - legalábbis 1907-ben — erősen a nagy 19. századi német történetíró nemzedék eszményeinek hatása alatt ténykedett. Ami az általános historiográfiai előfeltevéseket illeti, ezzel még részletesebben foglalkozunk a Júdás/Hermann megtéréséről szóló fejezetben. Ami pedig konkrétan az önéletírások eredetvidékének feltárását, mint az általános elgondolás helyességének kritériumát illeti, annak legalábbis kétségessé válását jól jelzik az újabb és újabb öneletiräs-elmeleti paradigmajelöltek a 20-21. században. Ezek nyilvánvalóan abból is táplálkoznak, hogy a Misch ältal „eletdolgoknak” tekintett, életírásokat kikényszerítő faktorok s maguk az életírások a mikrotörténeti elemzések révén számos esetben nagyon is utólagos szellemtudományi konstrukcióknak bizonyultak. Ugyanakkor a Misch által konstruált történet szempontjából megkérdőjelezhetetlen e fogalmi hálózat strukturáló szerepe: ennek segítségével hárítja el azt a felszínes elgondolást, hogy a görög-római antikvitásban, amely sok szempontból számít az európai kultúra bölcsőjének, épp az önéletírás nem 186 „Dieses Bewußtsein gehört nicht zum gemeinsamen Besitz der Völker, im hellen Licht steigernder Kulturarbeit ist es allmählich erworben worden, es kennt die mannigfaltigsten Weisen und Stufen, und auch die anderen Richtungen, die Lebensweisheit und die Erhebung zum Ewigen, gewinnen erst durch die Verbindung mit dem Persönlichkeitsbewußtsein ihre diesseitige Vollendung - in solcher Selbstbesinnung wirkt die Autobiographie mit an der Befreiung und Vertiefung des Lebens.” Uo., 8. 17 „daß es der historischen Auffassung möglich ist, die Dinge zu erkennen, wie sie in Wirklichkeit S zusammenhängen: wenn der scheinbar als ein Gemisch vorhandene und nur subjektiv zusammengefaßte Stoff sich unverkürzt in die Gliederung fügt.” Uo. + 104 +
