Oldal 51 [51]
OCR
GEORG MISCH ÉLETÚTJA, MUNKÁSSÁGA szokásos módon a Dante-Petrarca ellentétre hegyezve ki. Hogyan lehet úgy gondolni, hogy az olyannyira egyedülálló Dante nem személyiség, miközben azt szokás állítani, hogy Petrarcával ebben az értelemben elkezdődik a reneszánsz. Misch itt vezeti be a történeti műben is alkalmazott, a biológiából átvett megkülönböztetést , szerves", azaz , organikus", illetve , morfologikus" személyiség között. Szerves individuumnak azt az élőlényt nevezik a biológiában, amely nemcsak, hogy önállóan képes ellátni az élethez szükséges funkciókat, de még önállóan szabályozni is képes őket. Ezzel szemben áll a morfologikus személyiség. A morfológiai értelemben vett individuumnak van ugyan a kinézetében, felépítésében, összetételében megmutatkozó bizonyos fokú önállósága és egységessége, amelyek lehetővé teszik számára a saját jogú életet, ám életét csak egy organikus individuummal összeköttetésben tudja élni, amelyből kiszakítva nem marad fenn.? Ez lesz a kulcs Misch számára az előbb említett ellenvetés megválaszolásához: a személyiség nem afféle természeti adottság, mint amilyen az individualitás — legalábbis biológiai értelemben véve —, hanem az emberi individuumnak nagyon is magának kell kimunkálnia azt. Komoly különbség van aközött, hogy egy individuum számára a személyiséggé váláshoz rendelkezésre álló keretek az adott kor átfogó történelmi feltételrendszerében igen erősen behatárolják, szinte csupán egyetlen formában teszik lehetővé a személyiség kialakítását — amely, emlékezzünk: a döntési szituációkban mindig aktív, autonóm módon foglal állást -—, illetve, hogy egyenesen az individuumból fakadnak új személyiségképződési lehetőségek, amelyek a későbbi individuumok számára már számos, az elvárttól eltérő mintát tesznek lehetővé. Misch szerint Dante — a középkori személyiségalakulat megtestesítőjeként — az előbbi fajtához tartozik, vagyis bármekkora individuális és személyes alkotás is az Isteni színjáték, az adott kor keretrendszerétől függetlenül mégsem jöhetett volna létre. Ugyanennek az éremnek másik oldala pedig, Misch szerint, akkor tűnik elő látványosan, ha megfontoljuk, hogy miután kiszakadt saját korának keretrendszeréből, azaz átkerült a mai korba, a modern olvasó kezébe, igazi műélvezetet csak akkor fog kelteni benne, ha valamiképp áthelyezi magát Dante korának gondolkodásába (Nachleben).? Így kell tehát érteni Misch itt képviselt tézisét, mely szerint Dante személyisége teljes mértékben korának % „Ein morphologisches Individuum besitzt zwar in Aussehen, Bau und Zusammensetzung eine gewisse Selbstständgkeit und Einheitlichkeit, die ihm ein Eigenleben ermöglicht, aber es vermag sein Leben nur im Verbande eines organischen Individuums zu führen, aus dem herausgerissen es sich nicht erhält.” Uo., 86. 93 Lásd uo., 89.
