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4. Man auch vordem, im Jahr 1787 am dritten Julius über uns gekommenen verwüstenden
Wolkenbruch ganz eigentlich so eine verwünschte, auf einem Drachen reitende
Wetterhexe dahertraben gesehen. u. d. gl. [und dergleichen].
So läppisch und lächerlich alles dieses Gerede einem vernünftigen Manne klingen muß;
so trägt man sich in schlechten Gesellschaften superstitiöser Leute gleichwol mit einer
Menge solcherley faden Histörcher. Und vermöge des Dafürhaltens des blinden Pöbels
sind
1. Die von bösen Leuten geladene Wetter immer bösartiger und schlimmer, als jene
von Gott über die Menschen verhängte. Denn sagen sie, der gütige Gott ließe sich
doch auch durch Gebete und Gelübde besänftigen; aber die von Wetterhexen
herrührenden nähmen gar keine Raison an. Und
2. Sey gegen Wetterführer, außer dem Wetterläuten kein einziges probate Gegenmittel
übrig gelaßen. Aber wann
3. Zumal die Glocken nach der Kunst der Theurgie wider das Gewitter gegoßen worden
sey, so wehreten sie allen Wetterhexen den Anmarsch; alle müßten vor derley Territorien
beschämt vorbeyziehen, und man wiße aus Erfahrung, daß auf Ortschaften, wo
dergleichen künstliche Glocken geläutet würden, in einem halben Sekulum kein
Hagelschlag hätte verhänget werden können. Was das für wohlthätige Glocken sind!
Talismane, deren auch wir uns einige solten gießen laßen!
Jacob Bayer: Etwas von dem bey dem gemeinen Volck anzutrefenden
Aberglauben
Etwas von dem bey dem gemeinen Volck anzutrefenden Aberglauben. Beytrag von
Jacob Bayer Pfarrer zu Katzendorf.
Vorerinnerung
Wenngleich unter dem gemeinen Volkcke noch immer Vorurtheile genug anzutrefen
sind, so gereicht es doch unserm Jahrhundert zur Ehre, daß derselben weniger sind,
als ehedem gewesen seyn mögen. Ich finde demnach in Rücksicht auf Katzendorf, oder
auch die umliegende Gegend, anzumercken nöthig: 1. Daß die hier gesammelte
abergläubische Meynungen schleichender Wahn einiger, vielleicht nicht weniger, aber
nicht herrschender Wahn aller ohne Unterschied sind. 2. Daß der Aberglaube - um
in der Schulsprache zu reden —nicht extensive, sondern intensive starck ist, d. i. [das
ist| daß nicht ein ieder alle diese Meynungen heget; aber an denen jenigen, die er heget,
z. E. [zum Exempel] von Hexereyen, so fest klebt, daß man sich, um ihn davon
abzubringen, vergebens bemühen wird. 3. Daß es in der Theorie des Aberglaubens,
nach Verschiedenheit der Ortschaften, verschiedene Variante gibt, so, daß z. E. das
Hagel nach sich ziehende Bläuelwäschen, welches der Katzendorfer in die Himmelfahrts
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