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Viele unter ihnen urtheilen also: daß woferne die Vorsehung dem Patienten sein
Lebensziel weiter hinaus gesteckt hätte, [Seite 61>] er auch ohne den Gebrauch der
Arzneyen wieder genesen würde; dagegen der Kranke, bey schon vorhandnem
Lebenstermin, mit allen Apotheken und Arzneyverständigen nicht gerettet werden
könte. Aus diesem unstatthaften Grunde laßen viele ihre armen Patienten wegen
Mangels nöthiger Hülfe, womit sie die schwache Natur hätten unterstützen sollen, ohne
Beistand hinsterben.
Die andern gefühlvollen Umstehenden sehen sich zwar um Hilfsmittel um; aber da ein
Doktor zusamt allen seinen Rezepten Geld kostet, und sie zu deßen verordneten
Arzneien weniges Vertrauen hegen; so quacksalbern sie nach ihrem Unverstande
selbsten, indem sie z. B.
1. Den Patient mit ihren Hausmitteln schwitzen laßen, da er vielmehr kühlende Dinge
nöthig hätte, und umgekehrt p.
2. Sie setzen den äußerst Schwachen in ein starkes Kräuterbad, woraus sie Manchen,
unter langanhaltenden Ohnmachten, oder gar tod herausheben.
3. Treiben durch desperate Mittel das Fieber, und kuriren den Ihrigten die Waßersucht
zu Halse.
4. Brauchen beim Rothlauf im Angesichte, ihre Universal- schmierereyen, und
verursachen dem Kranken Hirnwuth.
5. Oder laßen den Patienten zur Hebung einer hartnäckigten Krankheit Burchert
trinken, und ihn gar zum Narren werden.
Schatzgraben, Wünschelruthe.
Auch dießfalls bemengen sich einige unsrer abergläubischen Zeitgenoßen mit der
theurgischen Mythologie der alten Heiden, die ieden unterirrdischen Schatz unter
Plutons oder Plutus Disposition zu stehen faselte. Denn so glauben auch unsre
1. Schazgräber: Alle von den Menschen vergrabne Kostbarkeiten, würden ie nach den
Gesinnungen des Depositors von einem guten oder bösen Dämon bewachet.
2. le nach dem der Depositor leichtere oder schwerere Bedingungen bey Hebung des
Schatzes festgesezt habe: z. B. daß der Schatzgräber dabey kein einziges Wort reden;
daß er vorher an dem Orte eine schwarze Henne zerreißen; oder mit nacktem Leibe
nach dem Schazze graben müße; ie nach dem Verhältniß gäbe es auch mehrere oder
mindere dabey zu überwindende Schwierigkeiten.
3. Ie weniger der wachehaltende Geist schrekbares an sich habe, und etwa nur in Gestalt
eines weißen Knaben oder Lammes, ehrwürdigen Greises, oder auch schöngeschmükten
Jungfer dabey hüte, desto leichter werde die Eroberung des Schatzes fallen. Dahingegen
ein schwarzer oder rothgefleckter Geist, in Menschen- oder Hunde- oder
Ziegenbocksgestalt mit feurigen Augen, mit gefletschten Zähnen und drohender Mine,
keine leichte, vielleicht gar unglückliche Expedition wittern laße.
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