Page 72 [72]
OCR
földi maradványait, méghozzá arról a kerékről,?? amelyre az egyébként már a börtönben öngyilkos felkelő tetemét elrettentő példaként közszemlére tették, míg a másik két vezetőt, Horeát és Closcát a Gyulafehérvárra berendelt parasztok előtt kerékbe törték, majd felnégyelték őket, és testrészeiket körbehordozták a felkelés színhelyein. Az új keletű hagyomány szerint Horea kezét Cebén, annak a tölgyfának a tövében temették el, amely alatt vezértársaival tanácskozott. Korábbi hagyomány szerint Horea e tölgyfa alatt tartotta azt a beszédet a zarándi parasztnépnek, amellyel elindította a felkelést, aztán itt pihent meg, és itt tanácskozott vezértársaival, Closcával és Crisánnal. A valóságban Cebe népe nem is vett részt a felkelésben, a pap és a nép egyaránt rejtegette az üldözötteket, és ezért később a kormányzati részéről a hivatalos elismerés sem maradt el. Mindenesetre, amit Brukenthal írt, jelezheti, hogy a népi mentalitás iránti érdeklődése is az 1789-es ankétra sarkallta. Ugyanakkor nem állt egyedül. Fogarasi Pap József, a marosvásárhelyi kollégium tudós tanára, aki számos értekezést készített hol land és német tudós társaságok, egyetemek által kiírt pályázati kérdésekre, tizenegyedik pályaművét a berlini királyi tudományos akadémia e kérdésére: , Milyen módon lehet az emberek lelkéből a legjobban kiirtani a babonát", már nem végezhette be." A kéziratot nem is ismerjük. 1791-ben Aranka György az Erdélyi Magyar Nyelvmívelő Társaság tervezetében módszeres babonagyűjtést helyezett kilátásba. Német példát akart követni: ,A berlini szép holnapos írásocskában láttam egy próbácskáját annak, hogy azon társaságnak egyik tagja megpróbálta a nép között való babonaságokat felszámlálni. Azt tartom, nem rossz szolgálatot tenne hazájának ez a társaság Erdélyben is, ha a parasztok és köznép között lévő babonaságokat bár csak egybeszedné is; annál inkább, ha azokat nevetségessé tudná tenni részenként és apró darabocskákban. Ha ezek a darabocskák magokat kedveltetni tudnák, az olvasó közönséges kezébe jutván, és ezt vagy ennek némely részét megjobbítván, annak a jobbulásnak haszna ezekről majd azokra is kiterjedne, akik életek, az állapotjok vagy sorsok által attól a szerencsétől megfosztattanak, hogy az élet terheit és viszontagságait a könyvek olvasása gyönyörűségével változtathassák. Mert a közönség mind az erkölcsbe, mind az igyekezetbe a hangot mindenkor a felsőbbektől veszi." A szép tervből nem lett semmi, legfeljebb itt-ott Aranka leveleiben és a hozzá írtakban bukkant fel egy-egy babona, és főleg egy-egy babona elleni eszmefuttatás. 1793-ban a cinkotai tudós szlovák lelkész, Juraj Ribay kidolgozta a magyarországi szlovák-cseh tudományos társaság tervezetét, amelyben ,a nemzet erkölcsi jelleme" mellett tanulmányozni kellett volna , az erkölcsöket és szokásokat, sőt a babonákat és előítéleteket, amelyek különösképpen a születéssel, az esküvőkkel, 53 Sibiu, Arhivele Nationale, Qq 1-4. 241. Michael Brukenthal levele Samuel Brukenthalnak, Déva, 1785. dec. 4. #3 Vasile Ursu Nicola. http://ro.wikipedia.org/wiki/Vasile Ursu_Nicola (2015-05-27). 334 Fogarasi Sámuel: Marosvásárhely és Göttinga. Önéletírás, 1770-1799. Szerk. Juhász Istvan. Bukarest: Kriterion, 1974, 335. 335 Jancsó Elemér: Az Erdélyi Magyar Nyelvmívelő Társaság iratai. Bukarest: Akadémiai Kiadó, 1955, 113. 71
