Seite 148 [148]
OCR
5. KARÁCSONYI ÜNNEPKÖR A VIII. században Nagy Károly kiterjesztette a római rítust az egész birodalomra, elterjedt a naphoz kapcsolódó három istentisztelet/mise három különböző szöveggel.??! Ehhez kapcsolódott az Úr hármas születésének misztériuma is: 1. testi születés Máriától (éjféli mise), 2. lelki születése a kegyelem által az emberi szívekben (hajnali mise), 3. öröktől fogva való születése az Atyától (a nap miséje).?? A Karácsony valójában egy hétig tartó ünnep volt, ami a XVIII. században hivatalosan három, majd később két napra csökkent, ezért beszélünk a mai napig Húsvét hete, Húsvét nyolcada mellett Karácsony nyolcadáról is. Megfigyelhetjük, hogy a korai keresztyén, óegyházi beszédek szorosan utalnak és kapcsolódnak Húsvétra, ill. Húsvéthoz. A szakirodalom szerint számos elem a húsvéti homiletikai eszköztárból és tradíciókból vándorol át a karácsonyi prédikációkba, hiszen a két ünnep feltételezi egymást, nem létezik egyik a másik nélkiil.? Epifánia jelentős(ebb) ünnep továbbra is a keleti keresztyénség gyakorlatában és spiritualitásában kiemelkedő szerepet játszik Húsvét mellett. A , Karácsony" ünneplésének kérdését tovább bonyolítja a (liturgikus) naptárak használata. A XX. században bevezetett ún. reformált Julianus-naptárt használó ortodox egyházak Karácsonyt együtt ünneplik a Gergely-naptárt használó nyugati keresztyénséggel, azonban Húsvét időpontja tekintetében továbbra is a régi naptárat és annak számítási módját veszik figyelembe.?" A régi naptár szerinti sortodox Karácsony" 13 nap , késéssel" — a mi naptárunk szerint — január 7-re esik (előestéje: január 6.); értelemszerűen a Vízkereszt is 13 nappal később, január 19-én van.?? A régi naptár szerint ünneplők pl. a körülöttünk élő több szempontból jelentős szerb, orosz ortodox egyházak más ortodox közösségekkel egyetemben. Vízkereszt összességében hangsúlyosabb, mint nyugaton, Húsvét mellett ez a másik nagyünnep.??6 A korai prédikációkban rendkívüli hangsúlyt kap Krisztus személyének, istenségének és emberségének orthodox tanítása az eretnekségekkel szemben, de a Szentháromság kérdései is előjönnek.?" Karácsony , az üdvösség reménységének beteljesedése". TÓTH Endre a , karácsonyi prédikáció" címszava alatt 231 Vö. RıppEL 1754, 35-36.; Lonovıcs 1857, 35-36. Vö. OHCW, 117.; TAKÄCH-VERBENYI 1997, 16. Ez feltehetőleg összefüggésben van Szent Anasztázia titulusával is, amely december 25-re esett. 232 Vö. BIERITZ 2005, 192.; LEEUWEN 2009, 143. 233 EBL, IL. 234 V6, BERGER 2008, 145., 350-351. 235 V6. MIHALYFI 1933, 169. 236 V6. HAFENSCHER 1999, 142.; LEEUWEN 2009, 130. 237 Pl. Fulgentius beszéde. EB I., 121-128. 147
