Oldal 89 [89]
OCR
PUSZTINYA másokon segítettek. Voltak más világiak, mint például Norwichi Julianna," vagy hadd hivatkozzam A tudatlansdg felhöje® című könyvre, mely sokak figyelmét felkeltette. Mindenesetre nektek is elegendő saját latin pusztinyalakótok van. Ugyanakkor az orosz vagy keleti felfogással úgy kell az összefüggést megteremteni, hogy felismeritek, hogyan lehet bensőleg megmaradni a magányban és visszavonultságban. Sienai Szent Katalin a családjával élt. Talbot és a többiek szintén a családjukkal együtt. Azt mondhatnám, hogy Labre Szent Benedek egyszerre kombinálta a zarándok- és a pusztinyalakó létet. Ennyit a ti »latin pusztinyalaköitokröl«. Igaziak és valódiak voltak! De visszatérve a mi korunkra, egy világon keresztül söprő lelki hullám kezd kirajzolódni. Az emberek belefáradtak a teológiai érvrendszerekbe és az agytornáztatásba. Vissza akarnak térni valamifajta istenközelséghez. Az emberek magukra hagyatottak, s nem magányosak. Hatalmas különbség. Nem kapcsolódnak Istenhez. Egy különös ürességhez kapcsolódnak, és ezt érzik. Korunkban, a 20. század végén nyilvánvaló az istenéhség, és az emberek azon dolgoznak, hogy megpróbálják ezt az űrt betölteni. Természetesen számos mód létezik a betöltésére, beleértve a hagyományosan kontemplatív szerzetesrendek életét. 88
