Oldal 74 [74]
OCR
Az olvasmányok változása a Magyar Királyságban és Erdélyben országáról szólót. Emellett Nagy Gergely evangéliumkommentarjat, egy Pázmány Péter-kötetet, és a Lakatos István olvasmányai kapcsán is említett Mathias Faber egy beszédgyűjteményét. Amint már említettük, a székelyföldi plébániákon a világi papi teendőket nagyon gyakran a terület ferences kolostoraiban élő testvérek látták el. Az ő olvasottságukról a csíksomlyói rendház könyvtárának összeírásai"! nyújtanak képet, mint potenciális műveltségről. Az említett Köszvényesi Miklós (71711) is ferences volt. Halálakor feljegyezték 14 könyvének címét." Az eddigieken túl az jellemzi a kis gyűjteményt, hogy megjelennek Temesvári Pelbárt (1435—1504) és Laskai Osvát (1450 körül-1511) beszédgyűjteményei is a könyvek között, vagyis nagyon régi, XVI. szazad eleji könyvek. Úgy gondoljuk, ha komolyan elemezzük Lakatos István könyvtárának anyagát, és ehhez hozzávesszük a csíksomlyói ferences rendházban 1727-ben összeírt, 14 megnevezett testvér? cellájában talált könyveket, akkor ezek komplementer halmaza mentén egy ideális — de azt hiszem, soha nem létezett — plébánosi erudíciót vizionálhatunk. Egy zalai falu könyves műveltsége a török hódoltság utáni másfél században?" A neves történész, Benda Kálmán munkásságát végigkísérte a helyismereti irodalom nyomon követése. Rendszeresen összefoglalta véleményét erről a mindenki számára megkerülhetetlen irodalomról. És valóban, ha nincsen színvonalas és megszakítások nélküli helytörténetírás, akkor az országos, nemzeti, vagy éppen transznacionális történetírásnak nincsen mit összefoglalnia. Már ha ez utóbbi olvassa egyáltalán az előbbit, vagy éppen olyan témáról ír, amikor a helyi ismeretek is szükségesek egy összefoglaláshoz (nem mindig van ez így). Minden nemzeti történetírásban voltak és vannak korszakok, amikor a hétköznapi élet történetére esik a figyelem. Inspirációt akar nyerni a politikai, vagy éppen a gazdaságtörténeti folyamatok megismerésében biztos tampontokhoz jutni. Az Histoire de la vie quotidienne, Alltagsgeschichte (a mindennapok története) után ma — hiszen ha másképp mondjuk, újnak is beállíthatjuk —a,mikrotérténelem” a kulcssz6.°* Ezeket a hétköznapokat napjaink magyarországi 331 Zvara, ADATTAR 19/3, 2008, 44-92. 332 Bird Gy.-Monok-Verok, ADATTAR 16/5, 2018, 186-187. 333 Csiksomlyé, 1727: Monox—Zvara, KrF XI, 2001, 82-95. 534 Ez a fejezet Monok 2021b bevezetőjének átszerkesztett változata. SZEKERES 2005, 234. egy szempontból ,igen"-nel válaszol arra a kérdésre, van-e még mikrotörténelem?: , Ha viszont azt mondjuk, hogy a mikrotörténelem egyfajta érzékenység, jól meghatározható figyelem, a történeti 335 72
