Oldal 162 [162]
OCR
PRONTVAI VERA: KÖLTÉSZET ÉS RITUALITÁS A KORTÁRS MAGYAR SZÍNHÁZBAN A meghasonlott emberi lélek a tisztasággal és az új élet lehetőségével — Lázár feltámasztásával — szembesülve látja meg a Krisztusba vetett hit nehéz oldalát: a tettek megbánását, bevallását, a személyiség felajánlását és a következmények nyílt vállalását. Felismeri, hogy a megváltottság állapota egy új, gyökereiben más élet lehetőségét hozza el számára, és hogy a feltámadás ténye nélkül semmit nem érnek az általa képviselt ideológiák. Vidnyánszky misztériumjátékában minden szereplő bűnös, és mindenki számára egyaránt adott a lehetőség arra, hogy egy másik belső, a bűnöktől távolodó úton induljon el. Míg Szvidrigaljov az öngyilkosságot választja, Raszkolnyikov nyíltan a közönség elé áll, szembenéz azzal, és bevallja: ,Én vagyok... Rogyion Raszkolnyikov, aki az öregasszonyt és a hugát megöltem." Vidnyánszky rendezése nem a gyilkosságra mint elkövetett tettre, hanem a fiatalember - és más bűnös emberek - lelkiállapotára helyezi a hangsúlyt. A misztériumjátékában minden ember bűne egyenrangúként van jelen, elősegítve ezzel azt, hogy színészek és nézők egyaránt a bűnös ember által megteremtett szituációba helyezhessék magukat, és számukra a múlt eseményei már ne csak a régi idők történéseit képezzék, hanem épüljenek be a szubjektum jelen idejébe. Pilinszky szavait idézve: , Dosztojevszkij Raszkolnyikovja ezért nem azonos a ponyvatermék és az újságcikk gyilkosával. Raszkolnyikov te vagy, és én vagyok, annak ellenére, hogy se te, se én nem öltünk embert." Porfirij is a bűnös pártján áll: folyamatosan tereli őt a bűn bevallásának irányába azért, mert látja a fiatalemberben a változás lehetőségét, önmaga lelki fejlődésében pedig már egyáltalán nem hisz, befejezett és kész embernek gondolja saját személyiségét. A kettejük viszonyát illusztráló színpadi szálat az előadásban végigvitt — Csíksomlyói passióhoz hasonló — szögszimbólum kíséri. Raszkolnyikov megtérése előtt leszorítja a földre (színpadtérre, áldozati oltárra) a Szentírást, és belever, beleékel egy szöget. Az átszögezett Bibliát később Porfirij találja meg, és kihúzza belőle. Porfirij már nem tud továbblépni önmaga belső, mentális fejlődés útján, csak annyi az övé, ami nem vele történik" de arra még képes, hogy a megfeszített Krisztus-testen — a bűnös hitre vezetésével — valamilyen mértékben segítsen. 466 Uo. 167 Pilinszky: Publicisztikai írások, 651. 168 Lásd fent. Visky: Kolozsvári anziksz. s 160 "
