Oldal 98 [98]
OCR
PRONTVAI VERA: KÖLTÉSZET ÉS RITUALITÁS A KORTÁRS MAGYAR SZÍNHÁZBAN Vidnyánszky alkotásait. Az ikon értelmezésemben nem jelelméleti fogalom, hanem a keresztény szimbolika kifejezéseként értendő, olyan tárgyként, amely az adorációt és a belső szemlélődést segíti úgy, hogy közben közvetítő funkciót lát el a befogadó és a transzcendencia között. Mind az ikonok, mind a keresztény liturgiát követő színielőadások a szemlélődés során lehetőséget adnak a tiszta történésnek, az emberfeletti dimenzió performativitást magába rejtő aktusának. Mindemellett a Mesés férfiak szárnyakkal és Johanna a máglyán színpadképe ikonok által ihletett. Az utóbbi darabban a Kodály Zoltán Magyar Kórusiskola gyerekkara egy hatalmas szárnyasoltár ablakain kibújva énekel, belépnek egy angyalokat ábrázoló ikonosztázba. Vidnyánszky költői színházában a színpadképeknek, a megrendezett vízióknak és asszociációknak jelentős szerepük van, a Mesés férfiak szárnyakkal szereplői a megfeszített Krisztust ábrázoló homokfestmény (ikon) előtt gyűlnek össze, mintha egy liturgián lennének jelen. Az előadás során számos homokfestmény születik folyamatosan, amelyek előtt mécseseket is gyújtanak, utalva ezzel a festmények szakralitással átitatott értelmezésére. A Halotti pompa meghurcolt holtteste akár az oltáron fekve, akár a színpad hátsó részére függesztve a halott Krisztust ábrázoló ikonokra, míg Mária karjában fekvő testként az Istenszülővel való ábrázolásokra utal. RÍTUSOK ÉS LITURGIKUS ELEMEK VISKY POÉTIKUS SZÍNHÁZÁBAN Ahogy azt Tompa Andrea is megerősíti, rítus és színház egymás szinonimáiként jelennek meg Visky színházeszményében, a kolozsvári szerző számára ,,a szent cselekedet (profán) ismétlése nem más, mint színházi újrajátszás, próba."?"" A profán ismétlés ellenére azonban az író színházi világában számos rituális, ezen belül liturgikus elem található. A Visky-drámák színpadra állításánk csendje általában az egyén életfelajánlásához köthető. A Tanítványok apostolai rádöbbennek arra, hogy a Mester nélkül életük folytatása értelmetlenné válik, nélküle nincs céljuk. A , Pornó" névvel ellátott nő (Albert Csilla) belátja, hogy gyermeke és férje nélkül az élete folytathatatlan, és nincs más választása, mint rábízni magát egy emberfeletti létezőre. Miután elveszítette férjét és gyermekét (vagyis minden meghatározó emberi kapcsolatát), a fizikai és mentális üresség állapotába kerül, majd egy emberfeletti létezőre bízza önmagát, és elindul a fény útján. A Visszaszületés Névtelen Férfija, miután szembesül azzal, hogy átélt traumáit egyedül nem képes feldolgozni, az ámen szó kimondásával lezárja saját élettörténetét, befejezi mondandóját, és a transzcendencia cselekvő csöndjének 305 Tompa: Angyali részegség. + 96 +
